Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

Who was Araunah the Jebusite? اروناہ یبوسی کون تھا

Araunah the Jebusite was a Canaanite who sold King David a site and supplies to make a sacrifice to the Lord, even though he himself does not appear to have been a believer in the God of Israel. The land purchased from Araunah was eventually used as the site of the temple in Jerusalem.

The story of Araunah and his threshing floor is linked to that of David’s sinful census in 2 Samuel 24. King David ordered a census of the fighting men of Israel; this census was contrary to God’s will. (Perhaps the census was a source of pride or a sign that David was relying upon the strength of his men rather than the strength of the Lord.) As a result of David’s sin, God gave David a choice: three years of famine, three months of fleeing before his enemies, or three days of pestilence. David picked the last one as he explains in verse 14: “I am in great distress. Let us now fall into the hand of the Lord for His mercies are great, but do not let me fall into the hand of man.” Therefore, God sent a plague upon the people, and 70,000 men of Israel died (thus significantly weakening the fighting force that had just been counted). Toward the end of the third day, the Angel of the Lord is about to destroy Jerusalem but relents. At the time the plague stops, the Angel of the Lord was standing at the threshing floor of Araunah the Jebusite (verse 16).

Second Samuel 5 gives the account of David’s capture of Jerusalem, which originally belonged to the Jebusites. For the first seven years of his kingship, David reigned in Hebron over Judah and Benjamin. But after all the tribes united under him, he wanted to found a new capital. He chose Jerusalem, a stronghold of the Jebusites, some of the original Canaanite inhabitants of the area. David defeated them and took the city. Although God had commanded that all the Canaanites be exterminated because of their great sin (Leviticus 18:24– 25), this had never happened, even in David’s day. Throughout the history of Israel in the Old Testament, we read of Canaanites interacting with and even living among the Israelites. It appears that Araunah may have been one of the remaining Jebusites who lived there, or at least had a threshing floor near Jerusalem.

A threshing floor like that sold by Araunah would have been a large, open, elevated area to facilitate threshing and winnowing. First, the outer husk over the grain would have to be cracked so that the grain could be separated. This could be done by beating the grain or by using a threshing sledge, an arrangement of heavy boards with abrasive material (e.g., sharp rocks) on the bottom side. The sledge was pulled by draft animals back and forth across the grain to separate the tough outer husk from the kernel. Then the grain would be tossed into the air and the wind would blow away the outer husk (the chaff—see Psalm 1:4) and the heavier grain kernel would fall back to the ground.

The prophet Gad, who had been communicating God’s will to David during this whole ordeal, told David to build an altar to the Lord on Araunah’s threshing floor. David went to Araunah and told him what he intended and offered to buy the threshing floor. Araunah instead offered to donate the site as well as oxen for the offering and the threshing sledges for wood. This offer is significant because these articles represent the whole of Araunah’s livelihood. He is very respectful of David, but speaks of “the LORD your God” (2 Samuel 24:23, emphasis added), perhaps indicating that Araunah was not a believer in the God of Israel himself. David refuses his offer and explains in verse 24: “No, I insist on paying you for it. I will not sacrifice to the Lord my God burnt offerings that cost me nothing.” David has it right—a sacrifice that costs us nothing is not a real sacrifice. Araunah sells the site to David as well as the supplies for the offering, and the plague is stopped (verse 25).

First Chronicles 21 is the parallel passage to 2 Samuel 24, but we learn nothing new about Araunah there except that he was also called Ornan the Jebusite. There are a number of reasons why this might be. If Araunah was a Canaanite, not a Hebrew, his name would have to be translated or transliterated into Hebrew, and this can result in some variation of spelling, especially since 2 Samuel and 1 Chronicles were written several hundred years apart. It is also possible that Araunah is a title rather than a proper name. There are quite a number of instances in Scripture where a person has two names or variations in spelling of the same name. This does not indicate any error in the text but the normal variation for that age and type of literature.

اروناہ ​​جبوسیٹ ایک کنعانی تھا جس نے کنگ ڈیوڈ کو ایک جگہ اور سامان خداوند کے لیے قربانی کرنے کے لیے بیچا، حالانکہ وہ خود اسرائیل کے خدا پر یقین نہیں رکھتا تھا۔ اروناہ ​​سے خریدی گئی زمین کو بالآخر یروشلم میں ہیکل کی جگہ کے طور پر استعمال کیا گیا۔

اروناہ ​​اور اس کے کھلیان کی کہانی 2 سموئیل 24 میں داؤد کی گنہگار مردم شماری سے منسلک ہے۔ بادشاہ ڈیوڈ نے اسرائیل کے لڑنے والے مردوں کی مردم شماری کا حکم دیا۔ یہ مردم شماری خدا کی مرضی کے خلاف تھی۔ (شاید مردم شماری فخر کا باعث تھی یا اس بات کی علامت تھی کہ داؤد رب کی طاقت کے بجائے اپنے آدمیوں کی طاقت پر بھروسہ کر رہا تھا۔) داؤد کے گناہ کے نتیجے میں، خدا نے داؤد کو ایک انتخاب دیا: قحط کے تین سال، تین سال۔ اپنے دشمنوں کے سامنے بھاگنے کے مہینوں، یا تین دن کی وبا۔ ڈیوڈ نے آخری کو منتخب کیا جیسا کہ وہ آیت 14 میں بیان کرتا ہے: “میں بہت تکلیف میں ہوں۔ آئیے اب ہم رب کے ہاتھ لگ جائیں کیونکہ اس کی رحمتیں بہت زیادہ ہیں، لیکن مجھے انسان کے ہاتھ میں نہ آنے دیں۔” لہٰذا، خدا نے لوگوں پر ایک وبا بھیجی، اور اسرائیل کے 70,000 آدمی مارے گئے (اس طرح جنگی قوت کو نمایاں طور پر کمزور کر دیا گیا جس کی ابھی گنتی کی گئی تھی)۔ تیسرے دن کے اختتام پر، خُداوند کا فرشتہ یروشلم کو تباہ کرنے والا ہے لیکن باز آ گیا۔ جس وقت طاعون رکتا ہے، رب کا فرشتہ یبوسیٹی اروناہ ​​کے کھلیان پر کھڑا تھا (آیت 16)۔

دوسرا سموئیل 5 داؤد کے یروشلم پر قبضے کا بیان دیتا ہے، جو اصل میں یبوسیوں سے تعلق رکھتا تھا۔ اپنی بادشاہی کے پہلے سات سالوں تک، داؤد نے حبرون میں یہوداہ اور بنیامین پر حکومت کی۔ لیکن تمام قبائل اس کے ماتحت متحد ہونے کے بعد، وہ ایک نیا دارالحکومت تلاش کرنا چاہتا تھا۔ اس نے یروشلم کا انتخاب کیا، جو یبوسیوں کا گڑھ ہے، جو اس علاقے کے کچھ اصل کنعانی باشندے تھے۔ داؤد نے انہیں شکست دی اور شہر پر قبضہ کر لیا۔ اگرچہ خُدا نے حکم دیا تھا کہ تمام کنعانیوں کو اُن کے عظیم گناہ کی وجہ سے ہلاک کر دیا جائے (احبار 18:24-25)، ایسا کبھی نہیں ہوا، یہاں تک کہ داؤد کے زمانے میں بھی۔ پرانے عہد نامے میں اسرائیل کی پوری تاریخ میں، ہم کنعانیوں کے ساتھ بات چیت کرتے ہوئے اور یہاں تک کہ بنی اسرائیل کے درمیان رہنے کے بارے میں پڑھتے ہیں۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ اروناہ ​​وہاں رہنے والے بقیہ یبوسیوں میں سے ایک ہو سکتا ہے، یا کم از کم یروشلم کے قریب اس کا کھلیان تھا۔

ارونہ کی طرف سے بیچی جانے والی ایک کھلیان کی منزل ایک بڑا، کھلا، اونچا علاقہ ہوتا جس میں کھیتی باڑی کی سہولت ہوتی۔ سب سے پہلے، اناج کے اوپر کی بیرونی بھوسی کو توڑنا ہوگا تاکہ اناج کو الگ کیا جاسکے۔ یہ اناج کو مار کر یا تھریشنگ سلیج کا استعمال کرتے ہوئے کیا جا سکتا ہے، نیچے کی طرف کھرچنے والے مواد (جیسے تیز چٹانیں) کے ساتھ بھاری بورڈوں کا انتظام۔ دانا سے سخت بیرونی بھوسی کو الگ کرنے کے لیے سلیج کو ڈرافٹ جانوروں نے دانے کے آگے پیچھے کھینچ لیا تھا۔ پھر اناج کو ہوا میں اچھال دیا جائے گا اور ہوا باہر کی بھوسی کو اڑا دے گی (بھوسا—زبور 1:4 دیکھیں) اور اناج کا بھاری دانا واپس زمین پر گر جائے گا۔

گاد نبی، جو اس پوری آزمائش کے دوران داؤد کو خدا کی مرضی بتا رہا تھا، نے ڈیوڈ سے کہا کہ وہ اروناہ ​​کے کھلیان پر خداوند کے لیے ایک قربان گاہ بنائے۔ داؤد اروناہ ​​کے پاس گیا اور اسے بتایا کہ اس کا کیا ارادہ ہے اور کھلیان خریدنے کی پیشکش کی۔ اروناہ ​​نے اس کے بجائے اس جگہ کو عطیہ کرنے کے ساتھ ساتھ قربانی کے لیے بیلوں اور لکڑی کے لیے کھیتی باڑی کرنے کی پیشکش کی۔ یہ پیشکش اس لیے اہم ہے کہ یہ مضامین اروناہ ​​کی پوری معاش کی نمائندگی کرتے ہیں۔ وہ ڈیوڈ کا بہت احترام کرتا ہے، لیکن “رب تیرے خدا” کے بارے میں بات کرتا ہے (2 سموئیل 24:23، زور دیا گیا)، شاید اس بات کا اشارہ ہے کہ اروناہ ​​خود اسرائیل کے خدا پر یقین نہیں رکھتی تھی۔ ڈیوڈ نے اس کی پیشکش کو مسترد کر دیا اور آیت 24 میں وضاحت کرتا ہے: ”نہیں، میں آپ کو اس کے لیے ادائیگی کرنے پر اصرار کرتا ہوں۔ میں خداوند اپنے خدا کے لئے سوختنی قربانیاں نہیں چڑھاؤں گا جس کی مجھے کوئی قیمت نہیں ہوگی۔ ڈیوڈ کا یہ حق ہے – ایک ایسی قربانی جس کی ہمیں کوئی قیمت نہیں ہے وہ حقیقی قربانی نہیں ہے۔ ارونہ نے اس جگہ کو ڈیوڈ کو بیچ دیا اور ساتھ ہی ہدیہ کا سامان بھی، اور طاعون رک گیا (آیت 25)۔

پہلا تواریخ 21 2 سموئیل 24 کا متوازی حوالہ ہے، لیکن ہم وہاں اروناہ ​​کے بارے میں کوئی نئی بات نہیں سیکھتے سوائے اس کے کہ اسے اورنان جیبوسی بھی کہا جاتا تھا۔ ایسا کیوں ہو سکتا ہے اس کی کئی وجوہات ہیں۔ اگر اروناہ ​​ایک کنعانی تھا، عبرانی نہیں، تو اس کے نام کا ترجمہ یا عبرانی میں ترجمہ کیا جانا چاہیے تھا، اور اس کے نتیجے میں املا میں کچھ تبدیلی ہو سکتی ہے، خاص طور پر چونکہ 2 سموئیل اور 1 کرانیکلز کئی سو سال کے فاصلے پر لکھے گئے تھے۔ یہ بھی ممکن ہے کہ عروہ مناسب نام کی بجائے لقب ہو۔ کلام پاک میں ایسی بہت سی مثالیں ہیں جہاں ایک شخص کے دو نام ہیں یا ایک ہی نام کے ہجے میں تغیرات ہیں۔ یہ متن میں کسی غلطی کی نشاندہی نہیں کرتا ہے لیکن اس عمر اور ادب کی قسم کے لئے عام تغیر ہے۔

Spread the love