Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

Who was Athenagoras of Athens? ایتھنز کا ایتھیناگورس کون تھا

Athenagoras was a second-century Greek Christian author, philosopher, and apologist. Purported to be from Athens, Athenagoras is thought to have been a follower of Platonian thought before he converted to Christianity. As a response to the persecution of Christians, Athenagoras wrote a defense of the Christian faith to the Emperor Marcus Aurelias and his son Commodus in a letter called The Embassy for the Christians. Because this letter is one of the earliest documents indicating that the first Christians understood the doctrine of the Trinity, and because of its excellent rebuttal to the charges coming against the Christian faith, the letter later came to be known as Apologia.

The early Roman Christians were accused of being atheists because they refused to worship the emperor or any other of the Roman gods. In Embassy, Athenagoras explains the triune nature of God in great detail and why Christians believe He alone is to be worshiped. He wrote in part, “So we are not atheists, in that we acknowledge one God, who is uncreated, eternal, invisible, impassible, incomprehensible, and without limit. . . . For we acknowledge also a ‘Son of God.’ Nobody should think it ridiculous that God should have a son. Although the pagan poets, in their fictions, represent the gods as being no better than human beings, we do not think in the same way as they do concerning either God the Father or God the Son. For the Son of God is the Logos of the Father, both in thought and in reality. . . . We affirm that the Holy Spirit, who was active in the prophets, is an effluence of God, who flows from him and returns to him, like a beam of the sun.”

A second work often credited to Athenagoras is Resurrection of the Dead in which the author defends the concept of bodily resurrection. The work argues that the nature of human life requires a perpetuation of that life in both body and spirit. Resurrection was a topic hotly debated during the years of the early church, reflected also in Paul’s impassioned explanation in 1 Corinthians 15. It is thought that the conversion of Athenagoras may have been a result of the evangelistic work of the Athenian church, founded on Paul’s stop in Athens during his second missionary trip (Acts 17:16–33). The Athenian church begun that day flourished and, approximately 150 years later, produced one of the greatest apologists of early Christianity.

ایتھیناگورس دوسری صدی کا یونانی عیسائی مصنف، فلسفی اور معافی کا ماہر تھا۔ ایتھنز سے تعلق رکھنے والے، ایتھیناگورس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ عیسائیت میں تبدیل ہونے سے پہلے افلاطونی فکر کا پیروکار تھا۔ عیسائیوں کے ظلم و ستم کے جواب کے طور پر، ایتھیناگورس نے شہنشاہ مارکس اوریلیس اور اس کے بیٹے کموڈس کو عیسائیوں کے لیے سفارت خانہ نامی خط میں عیسائی عقیدے کا دفاع کیا۔ کیونکہ یہ خط قدیم ترین دستاویزات میں سے ایک ہے جو اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ پہلے مسیحی تثلیث کے نظریے کو سمجھتے تھے، اور مسیحی عقیدے کے خلاف آنے والے الزامات کی بہترین تردید کی وجہ سے، یہ خط بعد میں Apologia کے نام سے مشہور ہوا۔

ابتدائی رومن عیسائیوں پر ملحد ہونے کا الزام لگایا گیا کیونکہ انہوں نے شہنشاہ یا رومی دیوتاؤں میں سے کسی کی پرستش کرنے سے انکار کر دیا تھا۔ ایمبیسی میں، ایتھیناگورس خدا کی تثلیث فطرت کی بڑی تفصیل سے وضاحت کرتے ہیں اور کیوں عیسائیوں کا ماننا ہے کہ صرف اسی کی عبادت کی جانی چاہئے۔ اس نے جزوی طور پر لکھا، “لہٰذا ہم ملحد نہیں ہیں، اس لیے کہ ہم ایک خدا کو تسلیم کرتے ہیں، جو غیر تخلیق شدہ، ابدی، پوشیدہ، ناقابل فہم، ناقابل فہم اور بے حد ہے۔ . . . کیونکہ ہم ’’خدا کے بیٹے‘‘ کو بھی تسلیم کرتے ہیں۔ کسی کو بھی یہ مضحکہ خیز نہیں سمجھنا چاہئے کہ خدا کا بیٹا ہونا چاہئے۔ اگرچہ کافر شاعر، اپنے افسانوں میں دیوتاؤں کی نمائندگی کرتے ہیں کہ وہ انسانوں سے بہتر نہیں ہیں، لیکن ہم اس طرح نہیں سوچتے جیسے وہ خدا باپ یا خدا بیٹے کے بارے میں سوچتے ہیں۔ کیونکہ خدا کا بیٹا باپ کا لوگو ہے، فکر اور حقیقت دونوں میں۔ . . . ہم اثبات کرتے ہیں کہ روح القدس، جو انبیاء میں سرگرم تھا، خدا کا ایک اثر ہے، جو اس سے بہتا ہے اور سورج کی کرن کی طرح اس کی طرف لوٹتا ہے۔”

دوسرا کام جو اکثر ایتھیناگورس کو دیا جاتا ہے وہ ہے مُردوں کا قیامت جس میں مصنف نے جسمانی قیامت کے تصور کا دفاع کیا ہے۔ کام دلیل دیتا ہے کہ انسانی زندگی کی فطرت جسم اور روح دونوں میں اس زندگی کو برقرار رکھنے کی ضرورت ہے۔ ابتدائی کلیسیا کے سالوں میں قیامت ایک موضوع تھا جس پر گرما گرم بحث ہوئی تھی، جس کی عکاسی 1 کرنتھیوں 15 میں پولس کی پرجوش وضاحت میں بھی ہوتی ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ایتھیناگورس کی تبدیلی ایتھنیائی کلیسیا کے انجیلی بشارت کے کام کا نتیجہ ہو سکتی ہے، جس کی بنیاد پولس پر رکھی گئی تھی۔ اپنے دوسرے مشنری سفر کے دوران ایتھنز میں رکیں (اعمال 17:16-33)۔ ایتھنائی چرچ اس دن سے شروع ہوا اور، تقریباً 150 سال بعد، ابتدائی عیسائیت کے سب سے بڑے معاف کرنے والوں میں سے ایک پیدا ہوا۔

Spread the love