Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

Who was Barabbas in the Bible? بائبل میں برابا کون تھا

Barabbas is mentioned in all four gospels of the New Testament: Matthew 27:15–26; Mark 15:6–15; Luke 23:18–24; and John 18:40. His life intersects that of Christ at the trial of Jesus.

Jesus was standing before Pontius Pilate, the Roman governor who had already declared Jesus innocent of anything worthy of death (Luke 23:15). Pilate knew that Jesus was being railroaded and it was “out of self-interest that the chief priests had handed Jesus over to him” (Mark 15:10), so he looked for a way to release Jesus and still keep the peace. Pilate offered the mob a choice: the release of Jesus or the release of Barabbas, a well-known criminal who had been imprisoned “for an insurrection in the city, and for murder” (Luke 23:19).

The release of a Jewish prisoner was customary before the feast of Passover (Mark 15:6). The Roman governor granted clemency to one criminal as an act of goodwill toward the Jews whom he governed. The choice Pilate set before them could not have been more clear-cut: a high-profile killer and rabble-rouser who was unquestionably guilty, or a teacher and miracle-worker who was demonstrably innocent. The crowd chose Barabbas to be released.

Pilate seems to have been surprised at the crowd’s insistence that Barabbas be set free instead of Jesus. The governor stated that the charges against Jesus were baseless (Luke 23:14) and appealed to the crowd three times to choose sensibly (verses 18–22). “But with loud shouts they insistently demanded that he be crucified, and their shouts prevailed” (verse 23). Pilate released Barabbas and handed over Jesus to be scourged and crucified (verse 25).

In some manuscripts of Matthew 27:16–17, Barabbas is referred to as “Jesus Barabbas” (meaning “Jesus, son of Abba [Father]”). If Barabbas was also called “Jesus,” that would make Pilate’s offer to the crowd even more spiritually loaded. The choice was between Jesus, the Son of the Father; and Jesus, the Son of God. However, since many manuscripts do not contain the name “Jesus Barabbas,” we cannot be certain that was his name.

The story of Barabbas and his release from condemnation is a remarkable parallel to the story of every believer. We stood guilty before God and deserving of death (Romans 3:23; 6:23a). But then, due to no influence of our own, Jesus was chosen to die in our stead. He, the Innocent One, bore the punishment we rightly deserved. We, like Barabbas, were allowed to go free with no condemnation (Romans 8:1). And Jesus “suffered once for sins, the righteous for the unrighteous, that he might bring us to God” (1 Peter 3:18, ESV).

What happened to Barabbas after his release? The Bible gives no clue, and secular history does not help. Did he go back to his life of crime? Was he grateful? Did he eventually become a Christian? Was he affected at all by the prisoner exchange? No one knows. But the choices available to Barabbas are available to us all: surrender to God in grateful acknowledgment of what Christ has done for us, or spurn the gift and continue living apart from the Lord.

نئے عہد نامے کی چاروں انجیلوں میں برابا کا ذکر ہے: متی 27:15-26؛ مرقس 15:6-15؛ لوقا 23:18-24؛ اور یوحنا 18:40۔ اس کی زندگی یسوع کے مقدمے میں مسیح کی زندگی کو ایک دوسرے سے جوڑتی ہے۔

یسوع رومی گورنر پونٹیئس پیلاطس کے سامنے کھڑا تھا جس نے پہلے ہی یسوع کو موت کے لائق کسی بھی چیز سے بے قصور قرار دیا تھا (لوقا 23:15)۔ پیلاطس کو معلوم تھا کہ یسوع کو ریل گاڑی پر چڑھایا جا رہا تھا اور یہ ’’خود غرضی کے لیے تھا کہ سردار کاہنوں نے یسوع کو اُس کے حوالے کر دیا تھا‘‘ (مرقس 15:10)، اس لیے اس نے یسوع کو رہا کرنے اور پھر بھی امن قائم رکھنے کا راستہ تلاش کیا۔ پیلاطس نے ہجوم کو ایک انتخاب پیش کیا: یسوع کی رہائی یا برابا کی رہائی، ایک معروف مجرم جو “شہر میں بغاوت اور قتل کے جرم میں” قید کیا گیا تھا (لوقا 23:19)۔

فسح کی عید سے پہلے یہودی قیدی کی رہائی کا رواج تھا (مرقس 15:6)۔ رومی گورنر نے ایک مجرم کو ان یہودیوں کے ساتھ خیر سگالی کے طور پر معاف کیا جن پر وہ حکومت کرتا تھا۔ پیلیٹ نے جو انتخاب ان کے سامنے رکھا ہے وہ اس سے زیادہ واضح نہیں ہو سکتا تھا: ایک اعلیٰ پروفائل قاتل اور ہڑبڑانے والا جو بلا شبہ قصوروار تھا، یا ایک استاد اور معجزاتی کارکن جو واضح طور پر بے قصور تھا۔ ہجوم نے برابا کو رہا کرنے کا انتخاب کیا۔

ایسا لگتا ہے کہ پیلاطس بھیڑ کے اصرار پر حیران تھا کہ یسوع کی بجائے برابا کو رہا کیا جائے۔ گورنر نے کہا کہ یسوع کے خلاف الزامات بے بنیاد ہیں (لوقا 23:14) اور ہجوم سے تین بار اپیل کی کہ وہ سمجھداری سے انتخاب کریں (آیات 18-22)۔ ’’لیکن اونچی آواز میں اُنہوں نے اصرار کے ساتھ اُسے مصلوب کرنے کا مطالبہ کیا، اور اُن کی چیخیں غالب آئیں‘‘ (آیت 23)۔ پیلاطس نے برابا کو رہا کیا اور یسوع کو کوڑے اور مصلوب کرنے کے لیے حوالے کیا (آیت 25)۔

متی 27:16-17 کے کچھ مخطوطات میں، برابا کو “جیسس براباس” (جس کا مطلب ہے “یسوع، ابا کا بیٹا [باپ]”) کے طور پر حوالہ دیا گیا ہے۔ اگر برابا کو “یسوع” بھی کہا جاتا، تو یہ بھیڑ کو پیلاطس کی پیشکش کو روحانی طور پر مزید بوجھل کر دے گا۔ انتخاب یسوع، باپ کے بیٹے کے درمیان تھا؛ اور عیسیٰ، خدا کا بیٹا۔ تاہم، چونکہ بہت سے مخطوطات میں “یسوع برابا” کا نام نہیں ہے، لہذا ہم یقین سے نہیں کہہ سکتے کہ یہ اس کا نام تھا۔

براباس کی کہانی اور اس کی مذمت سے رہائی ہر مومن کی کہانی کے ساتھ ایک قابل ذکر متوازی ہے۔ ہم خُدا کے سامنے مجرم ٹھہرے اور موت کے لائق تھے (رومیوں 3:23؛ 6:23a)۔ لیکن پھر، ہمارے اپنے کسی اثر و رسوخ کی وجہ سے، یسوع کو ہماری جگہ مرنے کے لیے چنا گیا۔ اس نے، بے گناہ، وہ سزا برداشت کی جس کے ہم بجا طور پر مستحق تھے۔ ہمیں، برابا کی طرح، بغیر کسی مذمت کے آزاد ہونے کی اجازت دی گئی (رومیوں 8:1)۔ اور یسوع نے ’’گناہوں کے لیے ایک بار دکھ جھیلا، راستباز نے ناراستوں کے لیے، تاکہ وہ ہمیں خُدا کے پاس لے آئے‘‘ (1 پطرس 3:18، ESV)۔

رہائی کے بعد برابا کے ساتھ کیا ہوا؟ بائبل کوئی اشارہ نہیں دیتی، اور سیکولر تاریخ مدد نہیں کرتی۔ کیا وہ جرم کی زندگی میں واپس چلا گیا؟ کیا وہ شکر گزار تھا؟ کیا وہ آخرکار ایک عیسائی بن گیا؟ کیا وہ قیدیوں کے تبادلے سے بالکل متاثر ہوا؟ کوئی نہیں جانتا. لیکن برابا کے لیے دستیاب انتخاب ہم سب کے لیے دستیاب ہیں: مسیح نے ہمارے لیے جو کچھ کیا ہے اس کے شکرگزار اعتراف میں خُدا کے سامنے ہتھیار ڈال دیں، یا تحفے کو ترک کر دیں اور خُداوند سے الگ رہنا جاری رکھیں۔

Spread the love