Very little is known about the life of Benedict of Nursia, who lived approximately 480–547, and most of what is known comes from a biography written by Gregory the Great. Gregory made the Rule of St. Benedict widely known, and Benedict is today considered the father of Western monasticism.
With the passage of time, the persecution that was common in the early years of Christianity gave rise to tolerance and then official recognition by the Roman Emperor. This led to a great increase of people who joined churches and claimed to be Christians—whether or not they had truly come to saving faith in Christ or even understood what it was all about. The influx of so many unconverted Romans into the church was accompanied by a general lowering of standards for behavior. Many Christians were saddened by this and sought to live alone or form smaller, separate communities where they could live out what they felt to be their genuine faith. This move to separate was the beginning of monasticism—a withdrawal from society in an attempt to practice Christianity untainted by the world with its temptations and contaminations.
Benedict studied law and rhetoric in Rome, but, as he observed the immorality in the city among people who claimed to be Christians, he decided to withdraw from society and live by himself. On two occasions, Benedict became the head (abbot) of a monastery, but both times it ended badly, with his being forced to leave. Benedict went on to establish a monastery in Monte Cassino in central Italy around AD 520 and served there the rest of his life.
It was here that he developed his rule for governing the lives of monks, which became the standard for European monasteries and is still followed in large part today. The rule emphasizes submission to the abbot as the spiritual authority, worship and prayer, service, and work. Benedictine monks always stress the importance of work: to St. Benedict, work or physical labor was necessary for the well-being of a man and essential for a Christian. Benedictine monks are often called “black monks” because they wear black habits.
نرسیا کے بینیڈکٹ کی زندگی کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں، جو تقریباً 480-547 تک زندہ رہا، اور جو کچھ جانا جاتا ہے وہ گریگوری دی گریٹ کی لکھی ہوئی سوانح عمری سے آتا ہے۔ گریگوری نے سینٹ بینیڈکٹ کی حکمرانی کو بڑے پیمانے پر جانا، اور بینیڈکٹ کو آج مغربی رہبانیت کا باپ سمجھا جاتا ہے۔
وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ عیسائیت کے ابتدائی سالوں میں جو ظلم و ستم عام تھا اس نے رواداری کو جنم دیا اور پھر رومی شہنشاہ کی طرف سے سرکاری طور پر تسلیم کیا گیا۔ اس کی وجہ سے ایسے لوگوں میں بہت زیادہ اضافہ ہوا جو گرجا گھروں میں شامل ہوئے اور مسیحی ہونے کا دعویٰ کرتے تھے- چاہے وہ واقعی مسیح میں ایمان کو بچانے کے لیے آئے تھے یا یہاں تک کہ یہ سمجھتے تھے کہ یہ سب کیا ہے۔ بہت سارے غیر تبدیل شدہ رومیوں کی چرچ میں آمد کے ساتھ رویے کے معیارات میں عام کمی تھی۔ بہت سے عیسائیوں کو اس سے دکھ ہوا اور انہوں نے اکیلے رہنے یا چھوٹی، الگ کمیونٹیز بنانے کی کوشش کی جہاں وہ اپنے حقیقی عقیدے کے مطابق زندگی گزار سکیں۔ علیحدگی کا یہ اقدام رہبانیت کا آغاز تھا – عیسائیت پر عمل کرنے کی کوشش میں معاشرے سے انخلاء جس کو دنیا نے اس کے فتنوں اور آلودگیوں سے پاک رکھا۔
بینیڈکٹ نے روم میں قانون اور بیان بازی کی تعلیم حاصل کی، لیکن، جیسا کہ اس نے شہر میں ان لوگوں کے درمیان بے حیائی کا مشاہدہ کیا جو عیسائی ہونے کا دعوی کرتے تھے، اس نے معاشرے سے الگ ہونے اور خود سے رہنے کا فیصلہ کیا۔ دو مواقع پر، بینیڈکٹ ایک خانقاہ کا سربراہ (مٹھاس) بن گیا، لیکن دونوں بار اس کا خاتمہ بری طرح ہوا، اسے چھوڑنے پر مجبور کیا گیا۔ بینیڈکٹ نے 520 عیسوی کے آس پاس وسطی اٹلی میں مونٹی کیسینو میں ایک خانقاہ قائم کی اور اپنی باقی زندگی وہاں خدمات انجام دیں۔
یہیں اس نے راہبوں کی زندگیوں پر حکمرانی کے لیے اپنا اصول تیار کیا، جو یورپی خانقاہوں کا معیار بن گیا اور آج بھی بڑے پیمانے پر اس کی پیروی کی جاتی ہے۔ قاعدہ روحانی اتھارٹی، عبادت اور دعا، خدمت اور کام کے طور پر مٹھاس کے سامنے سر تسلیم خم کرنے پر زور دیتا ہے۔ بینیڈکٹائن راہب ہمیشہ کام کی اہمیت پر زور دیتے ہیں: سینٹ بینیڈکٹ کے نزدیک کام یا جسمانی مشقت ایک آدمی کی بھلائی کے لیے ضروری تھی اور ایک عیسائی کے لیے ضروری تھی۔ بینیڈکٹائن راہبوں کو اکثر “سیاہ راہب” کہا جاتا ہے کیونکہ وہ کالی عادات پہنتے ہیں۔
More Articles
What should we learn from Christian martyrs? ہمیں مسیحی شہداء سے کیا سیکھنا چاہیے
What were the Christian crusades? عیسائی صلیبی جنگیں کیا تھیں
What were the Children’s Crusades? بچوں کی صلیبی جنگیں کیا تھیں