Who was Chloe in the Bible? بائبل میں کلو کون تھا

There is little known about Chloe in the Bible. Only one verse mentions her name—1 Corinthians 1:11, which says, “My brothers and sisters, some from Chloe’s household have informed me that there are quarrels among you.” What we know from the verse is that Chloe was a Christian woman living in Corinth and that she was an acquaintance of the apostle Paul. Because Paul simply refers to her by her first name, Chloe, it is likely she was well known to the believers of that area, possibly a householder.

Paul addresses quarreling within the Corinthian church, and it was “Chloe’s people” who had reported those quarrels to the apostle. These reports were not idle gossip—they were an attempt to get Paul’s assistance in resolving a problem within the church. In the next verses, the source of the quarrel is revealed: the people were divided over whom they should follow for spiritual leadership. Some were saying “I follow Paul,” others were saying “I follow Peter (or Cephas),” and still others were saying “I follow Apollos” or “I follow Christ.” Thus the Corinthian Christians were segmenting themselves unnecessarily. Paul responds by reminding them that Christ is not divided and that Jesus’ is the name under which all believers are saved and baptized (1 Corinthians 1:12–16). He finishes by saying that Christ had appointed him, Paul, to preach the gospel, but “not with wisdom and eloquence, lest the cross of Christ be emptied of its power” (verse 17).

In response to the concerns of Chloe’s household, Paul points out that Christ is the one who saves and that the power of the gospel is His power (Romans 1:16). Paul, Peter, and Apollos were all preaching Christ’s message. Believers should always follow Christ as the Shepherd, rather than getting caught up in following men, whose “eloquent words” often create competition one with another. There should be no quarreling or quibbling over who baptized whom or what preacher is more gifted. The eloquence or wisdom of a man is not the point of the gospel—Christ’s work on the cross is what saves and redeems us. It is Christ’s name that we are baptized in, and it is Christ who is “the power of God and the wisdom of God. For the foolishness of God is wiser than human wisdom, and the weakness of God is stronger than human strength” (1 Corinthians 1:24–25).

Chloe and those of her household were insightful enough to perceive that divisions were occurring. The tendency of the Corinthian church to elevate men above God needed to be addressed, and so they wrote to Paul asking for his help. In seeking the assistance of the proper authority in the church (in their case, an apostle), Chloe and her household were peacemakers (see Matthew 5:9).

بائبل میں کلو کے بارے میں بہت کم معلوم ہے۔ صرف ایک آیت اس کے نام کا ذکر کرتی ہے—1 کرنتھیوں 1:11، جو کہتی ہے، ’’میرے بھائیو اور بہنو، چلو کے گھر والوں نے مجھے اطلاع دی ہے کہ تمہارے درمیان جھگڑے ہیں۔‘‘ آیت سے جو کچھ ہم جانتے ہیں وہ یہ ہے کہ چلو کرنتھس میں رہنے والی ایک عیسائی عورت تھی اور وہ پولوس رسول کی جان پہچان تھی۔ چونکہ پال نے اسے صرف اپنے پہلے نام، چلو سے مراد لیا ہے، اس لیے امکان ہے کہ وہ اس علاقے کے مومنین، ممکنہ طور پر ایک گھریلو خاتون کے لیے اچھی طرح سے جانتی تھی۔

پولس کورنتھیا کے چرچ کے اندر جھگڑے کو مخاطب کرتا ہے، اور یہ “چلو کے لوگ” تھے جنہوں نے ان جھگڑوں کی اطلاع رسول کو دی تھی۔ یہ رپورٹیں بیکار گپ شپ نہیں تھیں – یہ چرچ کے اندر کسی مسئلے کو حل کرنے میں پولس کی مدد حاصل کرنے کی کوشش تھیں۔ اگلی آیات میں جھگڑے کا ماخذ ظاہر ہوتا ہے: لوگ اس بات پر منقسم تھے کہ انہیں روحانی قیادت کے لیے کس کی پیروی کرنی چاہیے۔ کچھ کہہ رہے تھے “میں پولس کی پیروی کرتا ہوں،” دوسرے کہہ رہے تھے “میں پطرس (یا کیفا) کی پیروی کرتا ہوں،” اور کچھ کہہ رہے تھے “میں اپلوس کی پیروی کرتا ہوں” یا “میں مسیح کی پیروی کرتا ہوں۔” اس طرح کرنتھیائی عیسائی خود کو غیر ضروری طور پر الگ کر رہے تھے۔ پولس ان کو یاد دلاتے ہوئے جواب دیتا ہے کہ مسیح منقسم نہیں ہے اور یہ کہ یسوع کا نام ہے جس کے تحت تمام ایمانداروں کو نجات اور بپتسمہ دیا جاتا ہے (1 کرنتھیوں 1:12-16)۔ وہ یہ کہہ کر ختم کرتا ہے کہ مسیح نے اسے، پولس کو خوشخبری کی منادی کرنے کے لیے مقرر کیا تھا، لیکن ’’حکمت اور فصاحت کے ساتھ نہیں، ایسا نہ ہو کہ مسیح کی صلیب اپنی طاقت سے خالی نہ ہو جائے‘‘ (آیت 17)۔

کلو کے گھر والوں کے خدشات کے جواب میں، پول اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ مسیح وہی ہے جو بچاتا ہے اور یہ کہ خوشخبری کی طاقت اس کی طاقت ہے (رومیوں 1:16)۔ پولس، پطرس اور اپلوس سبھی مسیح کے پیغام کی منادی کر رہے تھے۔ مومنوں کو ہمیشہ چرواہے کے طور پر مسیح کی پیروی کرنی چاہیے، بجائے اس کے کہ وہ مردوں کی پیروی میں پھنس جائیں، جن کے “فصیح الفاظ” اکثر ایک دوسرے کے ساتھ مسابقت پیدا کرتے ہیں۔ اس پر کوئی جھگڑا یا جھگڑا نہیں ہونا چاہئے کہ کس نے کس کو بپتسمہ دیا یا کون سا مبلغ زیادہ ہونہار ہے۔ ایک آدمی کی فصاحت یا حکمت خوشخبری کا نقطہ نہیں ہے – صلیب پر مسیح کا کام وہی ہے جو ہمیں بچاتا اور چھڑاتا ہے۔ یہ مسیح کا نام ہے جس میں ہم بپتسمہ لیتے ہیں، اور یہ مسیح ہے جو ”خدا کی قدرت اور خدا کی حکمت ہے۔ کیونکہ خُدا کی بے وقوفی انسانی حکمت سے زیادہ دانشمندی ہے اور خُدا کی کمزوری انسانی طاقت سے زیادہ مضبوط ہے‘‘ (1 کرنتھیوں 1:24-25)۔

چلو اور اس کے گھر والے کافی بصیرت رکھتے تھے کہ یہ سمجھ سکیں کہ تقسیم ہو رہی ہے۔ مردوں کو خدا سے بلند کرنے کے کرنتھین کلیسیا کے رجحان پر توجہ دینے کی ضرورت تھی، اور اس لیے انہوں نے پولس کو خط لکھ کر اس سے مدد طلب کی۔ چرچ میں مناسب اتھارٹی کی مدد حاصل کرنے میں (ان کے معاملے میں، ایک رسول)، کلو اور اس کے گھر والے صلح کرنے والے تھے (دیکھیں میتھیو 5:9)۔