Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

Who wrote the Book of Hebrews? Who was the author of Hebrews? عبرانیوں کی کتاب کس نے لکھی؟ عبرانیوں کا مصنف کون تھا

Theologically speaking, scholars generally regard the book of Hebrews to be second in importance only to Paul’s letter to the Romans in the New Testament. No other book so eloquently defines Christ as high priest of Christianity, superior to the Aaronic priesthood, and the fulfillment of the Law and the Prophets. This book presents Christ as the Author and Perfecter of our faith (Hebrews 12:2). However, both the authorship and audience are in question.

The title, “To the Hebrews,” which appears in the earliest known copy of the epistle is not a part of the original manuscript. There is no salutation, the letter simply begins with the assertion that Jesus, the Son of God, has appeared, atoned for our sins, and is now seated at the right hand of God in heaven (Hebrews 1:1-4).

The letter closes with the words “Grace be with you all” (Hebrews 13:25), which is the same closing found in each of Paul’s known letters (see Romans 16:20; 1 Corinthians 16:23; 2 Corinthians 13:14; Galatians 6:18; Ephesians 6:24; Philippians 4:23; Colossians 4:18; 1 Thessalonians 5:28; 2 Thessalonians 3:18; 1 Timothy 6:21; 2 Timothy 4:22; Titus 3:15; and Philemon 25). However, it should be noted that Peter (1 Peter 5:14; 2 Peter 3:18) used similar—though not identical—closings. It is also possible that it was simply customary to close letters like this with the words “Grace be with you all” during this time period.

Church tradition teaches that Paul wrote the book of Hebrews, and until the 1800s, that issue was closed. However, though a vast majority of Christians—both and scholars and the laity—still believe Paul wrote the book, there are some tempting reasons to think otherwise.

First and foremost is the lack of a salutation. Some sort of personal salutation from Paul appears in all of his letters. So it would seem that writing anonymously is not his usual method; therefore, the reasoning goes, Hebrews cannot be one of his letters. Second, the overall composition and style is of a person who is a very sophisticated writer. Even though he was certainly a sophisticated communicator, Paul stated that he purposely did not speak with a commanding vocabulary (1 Corinthians 1:17; 2:1; 2 Corinthians 11:6).

The book of Hebrews quotes extensively from the Old Testament. Paul, as a Pharisee, would have been familiar with the Scripture in its original Hebrew language. In other letters, Paul either quotes the Masoretic Text (the original Hebrew) or paraphrases it. However, all of the quotes in this epistle are taken out of the Septuagint (the Greek Old Testament), which is inconsistent with Paul’s usage. Finally, Paul was an apostle who claimed to receive his revelations directly from the Lord Jesus (1 Corinthians 11:23; Galatians 1:12). The writer of Hebrews specifically says that he was taught by an apostle (Hebrews 2:3).

If Paul didn’t write the letter, who did? The most plausible suggestion is that this was actually a sermon Paul gave and it was transcribed later by Luke, a person who would have had the command of the Greek language which the writer shows. Barnabas is another likely prospect, since he was a Levite and would have been speaking on a subject that he knew much about. Martin Luther suggested Apollos, since he would have had the education the writer of this letter must have had. Priscilla and Clement of Rome have been suggested by other scholars.

However, there is still much evidence that Paul wrote the letter. The most compelling comes from Scripture itself. Remember that Peter wrote to the Hebrews (that is, the Jews; see Galatians 2:7, 9 and 1 Peter 1:1). Peter wrote: “…just as our dear brother Paul also wrote you with the wisdom that God gave him” (2 Peter 3:15). In that last verse, Peter is confirming that Paul had also written a letter to the Hebrews!

The theology presented in Hebrews is consistent with Paul’s. Paul was a proponent of salvation by faith alone (Ephesians 2:8, 9), and that message is strongly communicated in this epistle (Hebrews 4:2, 6:12, 10:19-22, 10:37-39, and 11:1-40). Either Paul wrote the epistle, or the writer was trained by Paul. Although it is a small detail, this epistle makes mention of Timothy (Hebrews 13:23), and Paul is the only apostle known to have ever done that in any letter.

So, who actually wrote Hebrews? The letter fills a needed space in Scripture and both outlines our faith and defines faith itself in the same way that Romans defines the tenets of Christian living. It closes the chapters of faith alone and serves as a prelude to the chapters on good works built on a foundation of faith in God. In short, this book belongs in the Bible. Therefore, its human author is unimportant. What is important is to treat the book as inspired Scripture as defined in 2 Timothy 3:16-17. The Holy Spirit was the divine author of Hebrews, and of all Scripture, even though we don’t know who put the physical pen to the physical paper and traced the words.

مذہبی طور پر، علماء عام طور پر عبرانیوں کی کتاب کو صرف نئے عہد نامے میں رومیوں کے نام پولس کے خط کے مقابلے میں دوسرے نمبر پر سمجھتے ہیں۔ کوئی دوسری کتاب اتنی فصاحت کے ساتھ مسیح کی تعریف مسیحیت کے اعلیٰ پادری کے طور پر نہیں کرتی، ہارونی کہانت سے برتر، اور شریعت اور انبیاء کی تکمیل۔ یہ کتاب مسیح کو ہمارے ایمان کے مصنف اور کامل کے طور پر پیش کرتی ہے (عبرانیوں 12:2)۔ تاہم، تصنیف اور سامعین دونوں سوال میں ہیں۔

عنوان، “عبرانیوں کو،” جو خط کی قدیم ترین نقل میں ظاہر ہوتا ہے، اصل مخطوطہ کا حصہ نہیں ہے۔ کوئی سلام نہیں ہے، خط صرف اس دعوے کے ساتھ شروع ہوتا ہے کہ یسوع، خدا کا بیٹا، ظاہر ہوا، ہمارے گناہوں کا کفارہ ادا کیا، اور اب آسمان پر خدا کے داہنے ہاتھ پر بیٹھا ہے (عبرانیوں 1:1-4)۔

خط “تم سب پر فضل ہو” کے الفاظ کے ساتھ ختم ہوتا ہے (عبرانیوں 13:25)، جو پولس کے مشہور خطوط میں سے ہر ایک میں پایا جانے والا وہی اختتام ہے (ملاحظہ کریں رومیوں 16:20؛ 1 کرنتھیوں 16:23؛ 2 کرنتھیوں 13:14۔ ؛ گلتیوں 6:18؛ افسیوں 6:24؛ فلپیوں 4:23؛ کلسیوں 4:18؛ 1 تھیسلنیکیوں 5:28؛ 2 ​​تھیسلنیکیوں 3:18؛ 1 تیمتھیس 6:21؛ 2 تیمتھیس 4:22؛ ططس 3:15؛ اور فلیمون 25)۔ تاہم، یہ غور کرنا چاہیے کہ پطرس (1 پطرس 5:14؛ 2 پطرس 3:18) نے ایک جیسے استعمال کیے ہیں، اگرچہ ایک جیسے نہیں ہیں۔ یہ بھی ممکن ہے کہ اس مدت کے دوران اس طرح کے حروف کو “آپ سب کے ساتھ فضل ہو” کے الفاظ کے ساتھ بند کرنے کا رواج تھا۔

چرچ کی روایت سکھاتی ہے کہ پال نے عبرانیوں کی کتاب لکھی، اور 1800 تک، یہ مسئلہ بند تھا۔ تاہم، اگرچہ عیسائیوں کی ایک بڑی اکثریت – دونوں اور علماء اور عام لوگ – اب بھی یقین رکھتے ہیں کہ پول نے کتاب لکھی ہے، دوسری صورت میں سوچنے کی کچھ پرکشش وجوہات ہیں۔

سب سے پہلے سلام کی کمی ہے۔ پولس کی طرف سے کسی نہ کسی قسم کا ذاتی سلام اس کے تمام خطوط میں ظاہر ہوتا ہے۔ تو ایسا لگتا ہے کہ گمنام لکھنا اس کا معمول کا طریقہ نہیں ہے۔ لہذا، استدلال جاتا ہے، عبرانی اس کے خطوط میں سے ایک نہیں ہو سکتا۔ دوسرا، مجموعی ترکیب اور اسلوب ایک ایسے شخص کا ہے جو بہت نفیس لکھاری ہے۔ اگرچہ وہ یقینی طور پر ایک نفیس بات چیت کرنے والا تھا، پولس نے کہا کہ اس نے جان بوجھ کر ایک کمانڈنگ الفاظ کے ساتھ بات نہیں کی (1 کرنتھیوں 1:17؛ 2:1؛ 2 کرنتھیوں 11:6)۔

عبرانیوں کی کتاب پرانے عہد نامے سے بڑے پیمانے پر حوالہ دیتی ہے۔ پولس، ایک فریسی کے طور پر، کتاب سے اس کی اصل عبرانی زبان میں واقف ہوتا۔ دوسرے خطوط میں، پال یا تو Masoretic متن (اصل عبرانی) کا حوالہ دیتا ہے یا اس کی تشریح کرتا ہے۔ تاہم، اس خط کے تمام اقتباسات Septuagint (یونانی پرانے عہد نامے) سے نکالے گئے ہیں، جو پولس کے استعمال سے مطابقت نہیں رکھتے۔ آخر میں، پولس ایک رسول تھا جس نے دعویٰ کیا کہ وہ براہ راست خداوند یسوع سے اپنے مکاشفات حاصل کرتا ہے (1 کرنتھیوں 11:23؛ گلتیوں 1:12)۔ عبرانیوں کا مصنف خاص طور پر کہتا ہے کہ اسے ایک رسول نے سکھایا تھا (عبرانیوں 2:3)۔

اگر پولس نے خط نہیں لکھا تو کس نے لکھا؟ سب سے زیادہ قابل فہم مشورہ یہ ہے کہ یہ دراصل ایک واعظ تھا جو پولس نے دیا تھا اور اسے بعد میں لیوک نے نقل کیا تھا، ایک ایسے شخص کے پاس یونانی زبان کا حکم تھا جو مصنف ظاہر کرتا ہے۔ برناباس ایک اور ممکنہ امکان ہے، کیونکہ وہ ایک لاوی تھا اور اس موضوع پر بات کر رہا ہوتا جس کے بارے میں وہ بہت کچھ جانتا تھا۔ مارٹن لوتھر نے اپولوس کو مشورہ دیا، کیونکہ اس کے پاس اس خط کے لکھنے والے کی تعلیم ضرور ہوتی۔ روم کے پرسکیلا اور کلیمنٹ کو دوسرے علماء نے تجویز کیا ہے۔

تاہم، اب بھی بہت سے ثبوت موجود ہیں کہ پولس نے خط لکھا تھا۔ سب سے زیادہ مجبور خود کلام پاک سے آتا ہے۔ یاد رکھیں کہ پطرس نے عبرانیوں کو لکھا تھا (یعنی یہودیوں؛ دیکھیں گلتیوں 2:7، 9 اور 1 پیٹر 1:1)۔ پطرس نے لکھا: “… جس طرح ہمارے پیارے بھائی پولس نے بھی آپ کو اس حکمت کے ساتھ لکھا ہے جو خدا نے اسے دی” (2 پطرس 3:15)۔ اس آخری آیت میں، پطرس اس بات کی تصدیق کر رہا ہے کہ پولس نے عبرانیوں کو ایک خط بھی لکھا تھا!

عبرانیوں میں پیش کی گئی تھیولوجی پولس کے ساتھ مطابقت رکھتی ہے۔ پال صرف ایمان کے ذریعہ نجات کا حامی تھا (افسیوں 2:8، 9)، اور اس پیغام کو اس خط میں مضبوطی سے بتایا گیا ہے (عبرانیوں 4:2، 6:12، 10:19-22، 10:37-39، اور 11:1-40)۔ یا تو پولس نے خط لکھا، یا مصنف کو پال نے تربیت دی تھی۔ اگرچہ یہ ایک چھوٹی سی تفصیل ہے، یہ خط تیمتھیس کا ذکر کرتا ہے (عبرانیوں 13:23)، اور پولس واحد رسول ہے جس نے کبھی کسی خط میں ایسا کیا ہے۔

تو، اصل میں عبرانیوں کو کس نے لکھا؟ یہ خط صحیفہ میں ایک ضروری جگہ کو پُر کرتا ہے اور دونوں ہی ہمارے عقیدے کا خاکہ پیش کرتے ہیں اور خود ایمان کی وضاحت اسی طرح کرتے ہیں جس طرح رومی مسیحی زندگی کے اصولوں کی وضاحت کرتے ہیں۔ یہ صرف ایمان کے ابواب کو بند کرتا ہے اور خُدا پر ایمان کی بنیاد پر بنائے گئے اچھے کاموں کے ابواب کی تمہید کے طور پر کام کرتا ہے۔ مختصر یہ کہ یہ کتاب بائبل میں ہے۔ اس لیے اس کا انسانی مصنف غیر اہم ہے۔ جو چیز اہم ہے وہ یہ ہے کہ کتاب کو الہامی صحیفہ سمجھنا جیسا کہ 2 تیمتھیس 3:16-17 میں بیان کیا گیا ہے۔ روح القدس عبرانیوں اور تمام صحیفوں کا الہی مصنف تھا، حالانکہ ہم نہیں جانتے کہ جسمانی قلم کو جسمانی کاغذ پر کس نے رکھا اور الفاظ کا سراغ لگایا۔

Spread the love