Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

Why did Abraham bargain with God in regard to Sodom and Gomorrah (Genesis 18)?

When God revealed His plan to destroy Sodom and Gomorrah due to the wickedness of those cities, Abraham asked God to spare the people. In fact, Abraham engaged in a lengthy conversation to mediate for the cities.

First, Abraham wanted God to spare the righteous people who lived in Sodom and Gomorrah. He asked, “Will you indeed sweep away the righteous with the wicked? Suppose there are fifty righteous within the city. Will you then sweep away the place and not spare it for the fifty righteous who are in it? Far be it from you to do such a thing, to put the righteous to death with the wicked, so that the righteous fare as the wicked! Far be that from you! Shall not the Judge of all the earth do what is just?” (Genesis 18:23-25).

Second, Abraham’s nephew Lot lived in Sodom. God did spare Lot and his two daughters, perhaps as a direct result of Abraham’s request. Genesis 19:29 states, “So it was that, when God destroyed the cities of the valley, God remembered Abraham and sent Lot out of the midst of the overthrow when he overthrew the cities in which Lot had lived.” Abraham certainly wanted to see his own extended family protected from God’s judgment.

Third, Abraham had compassion for the people of Sodom and Gomorrah. While he understood God’s judgment of sin, Abraham asked God to spare the city even if there could be found as few as ten righteous people (Genesis 18:32). God agreed to spare the city for the sake of ten righteous people. Apparently, fewer than ten righteous were found, since God did destroy the cities, sparing only Lot and his two daughters. (God also planned to rescue Lot’s wife, but she died when she disobeyed God and turned back to look at the city as it was being destroyed.)

Abraham’s compassion for the people of Sodom and Gomorrah reveals the heart of a man who cared greatly for others, including those who did not follow God. In fact, the angelic visitors who visited Lot were threatened by men of Sodom who desired to have sex with them. Though Sodom’s citizens were wicked, Abraham did not wish to see their destruction.

Like Abraham, we are called to have great compassion for others, including those whose lives do not follow God’s ways. Also, we must ultimately accept God’s judgments, even when His decisions are not our desired choices.

Abraham’s request for these cities to be spared was denied. God sometimes says “no” to our requests, too, even when we pray with good intentions. The Lord may have other plans that we do not understand, yet which are part of His perfect will.

Finally, consider how God did answer Abraham’s request by rescuing Lot and his daughters. Although Abraham’s mediatory work did not result in the sparing of the cities, it did bring about the salvation of Abraham’s nephew. Abraham’s prayers on behalf of others were important, just as our prayers are today.

جب خدا نے ان شہروں کی شرارتوں کی وجہ سے سدوم اور عمورہ کو تباہ کرنے کا اپنا منصوبہ ظاہر کیا تو ابراہیم نے خدا سے لوگوں کو بچانے کے لئے کہا۔ درحقیقت، ابرہام نے شہروں کے لیے ثالثی کرنے کے لیے ایک طویل گفتگو کی۔

سب سے پہلے، ابرہام چاہتا تھا کہ خُدا سدوم اور عمورہ میں رہنے والے راستباز لوگوں کو بچائے۔ اُس نے پوچھا، ”کیا تُو واقعی راستبازوں کو بدکاروں کے ساتھ مٹا دے گا؟ فرض کریں کہ شہر کے اندر پچاس نیک لوگ ہیں۔ تو کیا تُو اُس جگہ کو صاف کر دے گا اور اُن پچاس راستبازوں کے لیے جو اُس میں ہیں نہیں چھوڑیں گے؟ ایسا کام کرنا تجھ سے بعید ہے کہ راست بازوں کو شریروں کے ساتھ موت کے گھاٹ اتار دیا جائے، تاکہ راست باز بدکاروں کی مانند ہو۔ وہ تم سے دور ہو! کیا ساری زمین کا منصف وہی نہیں کرے گا جو منصفانہ ہے؟ (پیدائش 18:23-25)۔

دوسرا، ابراہیم کا بھتیجا لوط سدوم میں رہتا تھا۔ خدا نے لوط اور اس کی دو بیٹیوں کو بخشا، شاید ابرہام کی درخواست کے براہ راست نتیجہ کے طور پر۔ پیدائش 19:29 بیان کرتی ہے، ’’چنانچہ یہ ہوا کہ جب خُدا نے وادی کے شہروں کو تباہ کیا، تو خُدا نے ابراہیم کو یاد کیا اور لوط کو اُلٹنے کے درمیان سے باہر بھیج دیا جب اُس نے اُن شہروں کو اکھاڑ پھینکا جن میں لوط رہتے تھے۔‘‘ ابرہام یقینی طور پر اپنے وسیع خاندان کو خدا کے فیصلے سے محفوظ دیکھنا چاہتا تھا۔

تیسرا، ابراہیم کو سدوم اور عمورہ کے لوگوں کے لیے ہمدردی تھی۔ جب وہ گناہ کے بارے میں خُدا کے فیصلے کو سمجھتا تھا، ابرہام نے خُدا سے کہا کہ وہ شہر کو بخش دے خواہ وہاں دس راستباز لوگ ہی مل جائیں (پیدائش 18:32)۔ خدا نے دس نیک لوگوں کی خاطر شہر کو چھوڑنے پر رضامندی ظاہر کی۔ بظاہر، دس سے کم راستباز پائے گئے، کیونکہ خدا نے شہروں کو تباہ کر دیا، صرف لوط اور اس کی دو بیٹیوں کو بچا لیا۔ (خدا نے لوط کی بیوی کو بچانے کا منصوبہ بھی بنایا تھا، لیکن وہ اس وقت مر گئی جب اس نے خدا کی نافرمانی کی اور شہر کو تباہ ہونے کے بعد دیکھنے کے لیے واپس پلٹا۔)

سدوم اور عمورہ کے لوگوں کے لیے ابرہام کی ہمدردی ایک ایسے شخص کے دل کو ظاہر کرتی ہے جو دوسروں کا بہت خیال رکھتا تھا، بشمول وہ لوگ جو خدا کی پیروی نہیں کرتے تھے۔ درحقیقت، لوط کی عیادت کرنے والے فرشتوں کو سدوم کے مردوں نے دھمکی دی تھی جو ان کے ساتھ جنسی تعلقات قائم کرنا چاہتے تھے۔ اگرچہ سدوم کے شہری بدکار تھے، لیکن ابرہام ان کی تباہی نہیں دیکھنا چاہتا تھا۔

ابراہام کی طرح، ہمیں دوسروں کے لیے بڑی ہمدردی رکھنے کے لیے بلایا گیا ہے، بشمول وہ لوگ جن کی زندگیاں خدا کی راہوں پر نہیں چلتی ہیں۔ نیز، ہمیں بالآخر خُدا کے فیصلوں کو قبول کرنا چاہیے، یہاں تک کہ جب اُس کے فیصلے ہمارے مطلوبہ انتخاب نہ ہوں۔

ابراہیم کی ان شہروں سے بچنے کی درخواست کو رد کر دیا گیا۔ خُدا کبھی کبھی ہماری درخواستوں پر بھی “نہیں” کہتا ہے، یہاں تک کہ جب ہم نیک نیتی کے ساتھ دعا کرتے ہیں۔ ہو سکتا ہے کہ خُداوند کے دوسرے منصوبے ہوں جو ہم نہیں سمجھتے، پھر بھی جو اُس کی کامل مرضی کا حصہ ہیں۔

آخر میں، غور کریں کہ خدا نے لوط اور اس کی بیٹیوں کو بچا کر ابرہام کی درخواست کا کیسے جواب دیا۔ اگرچہ ابرہام کے ثالثی کے کام کا نتیجہ شہروں کو بچانے میں نہیں آیا، لیکن اس نے ابرہام کے بھتیجے کی نجات کا باعث بنا۔ دوسروں کی طرف سے ابراہیم کی دعائیں اہم تھیں، بالکل اسی طرح جیسے آج ہماری دعائیں ہیں۔

Spread the love