Why did God accept Abel’s offering but reject Cain’s offering? خُدا نے ہابیل کی پیشکش کو کیوں قبول کیا لیکن قابیل کی پیشکش کو رد کیوں کیا

The stories of the first act of worship in human history and the first murder are recorded in Genesis chapter 4. The act of worship—Cain’s and Abel’s offerings—follows the account of Adam and Eve in the Garden of Eden, their disobedience to God, and the entrance of sin into the human race. Death, the judgment pronounced upon them by God, soon made its entrance in the first family.

Cain and Abel, the sons of Adam and Eve, “in the course of time” brought offerings to the Lord (Genesis 4:3). Without doubt, they were doing this because God had revealed to them the necessity of a sacrifice. Some wonder how Cain and Abel were supposed to know what to sacrifice. The answer is that God must have instructed them concerning the details of acceptable worship, although those instructions are not included in the Genesis narrative.

Abel was a shepherd, and his offering to the Lord was “the best portions of the firstborn lambs from his flock” (Genesis 4:4, NLT). Cain was a farmer, and his offering was “some of his crops” (Genesis 4:4, NLT). The most evident difference between the two sacrifices is that Abel’s offering was an animal (blood) sacrifice, and Cain’s was a vegetable (bloodless) sacrifice. There may be an additional implication that, while Abel brought “the best portions,” Cain simply brought some of his ordinary crops. Scripture does not give an indication, however, that either of these differences factored into God’s acceptance of Abel and rejection of Cain.

What we know for sure is that “the LORD looked with favor on Abel and his offering, but on Cain and his offering he did not look with favor” (Genesis 4:4–5). We also know that God looks on the heart (1 Samuel 16:7). There was something in Cain’s motivation and heart attitude, and possibly something in his performance, that made his offering unacceptable to God. It was obviously something that he was aware of and could remedy, since God tells him after the fact, “You will be accepted if you do what is right” (Genesis 4:7, NLT).

Abel, on the other hand, had the proper motivation, the proper procedure, and the proper relationship with God. That relationship was based on faith: “By faith Abel offered God a better sacrifice than Cain did” (Hebrews 11:4). Ever since the beginning, people must come to God in faith. “Without faith it is impossible to please God” (Hebrews 11:6), and faith is evidently what Cain lacked.

In Jude 1:11, we read, “They have taken the way of Cain,” a description that refers to lawless men. This may mean that they, like Cain, disobediently devised their own ways of worship, and they did not come to God by faith. Cain’s offering, while acceptable in his own eyes, was not acceptable to the Lord. In some way, Cain had perverted God’s prescribed form of worship, and his heart was not right. He grew jealous of Abel, and he selfishly nursed his wounded pride. Rather than repent at God’s rebuke, Cain became angry, and later, in the field, he killed Abel and brought judgment upon himself (Genesis 4:8).

The apostle John gives us more insight into Cain’s heart: “Do not be like Cain, who belonged to the evil one and murdered his brother. And why did he murder him? Because his own actions were evil and his brother’s were righteous” (1 John 3:12). Those who belong to the evil one will have evil actions, and those with evil actions will naturally hate those with righteous actions. The evil in Cain’s heart was further revealed when the Lord asked him, “Where is your brother Abel?” to which Cain replied, “I don’t know. . . . Am I my brother’s keeper?” (Genesis 4:9). In this response Cain tells a stone-cold lie and shows an amazing level of insolence.

When Jesus Christ died upon the cross, He became the substitutionary atonement for our sins. The blood of Christ “speaks a better word than the blood of Abel” (Hebrews 12:24). Both Abel and Christ were slain by wicked men. But, as the theologian Erasmus commented, “The blood of Abel cried for vengeance; that of Christ for remission.”

انسانی تاریخ میں عبادت کے پہلے عمل اور پہلے قتل کی کہانیاں پیدائش کے باب 4 میں درج ہیں۔ عبادت کا عمل – قابیل اور ہابیل کی قربانیاں – باغ عدن میں آدم اور حوا کے بیان کے بعد، خدا کی نافرمانی، اور نسل انسانی میں گناہ کا داخلہ۔ موت، خدا کی طرف سے ان پر سنایا گیا فیصلہ، جلد ہی پہلے خاندان میں داخل ہو گیا۔

قابیل اور ہابیل، آدم اور حوا کے بیٹے، “وقت کے ساتھ” خُداوند کے لیے قربانیاں لائے (پیدائش 4:3)۔ بلاشبہ، وہ ایسا کر رہے تھے کیونکہ خدا نے ان پر قربانی کی ضرورت ظاہر کی تھی۔ کچھ لوگ حیران ہیں کہ قابیل اور ہابیل کو یہ کیسے معلوم تھا کہ کیا قربانی کرنی ہے۔ اس کا جواب یہ ہے کہ خدا نے انہیں قابل قبول عبادت کی تفصیلات کے بارے میں ہدایت دی ہو گی، حالانکہ وہ ہدایات پیدائش کی داستان میں شامل نہیں ہیں۔

ہابیل ایک چرواہا تھا، اور خداوند کو اس کی پیش کش “اس کے ریوڑ میں سے پہلوٹھے بھیڑ کے بہترین حصے” تھے (پیدائش 4:4، NLT)۔ قابیل ایک کسان تھا، اور اس کی پیشکش “اس کی کچھ فصلیں” تھیں (پیدائش 4:4، NLT)۔ دونوں قربانیوں میں سب سے واضح فرق یہ ہے کہ ہابیل کی قربانی جانور (خون) کی قربانی تھی، اور قابیل کی قربانی سبزی (خون کے بغیر) تھی۔ اس کا ایک اضافی مطلب ہو سکتا ہے کہ، جب ہابیل “بہترین حصے” لایا، تو قابیل اپنی عام فصلوں میں سے کچھ لایا۔ تاہم، صحیفہ اس بات کا اشارہ نہیں دیتا کہ ان اختلافات میں سے کوئی بھی خدا کی طرف سے ہابیل کو قبول کرنے اور قابیل کو مسترد کرنے کا سبب بنتا ہے۔

جو ہم یقینی طور پر جانتے ہیں وہ یہ ہے کہ ’’خُداوند نے ہابیل اور اُس کے نذرانے پر نظر کرم کی، لیکن قابیل اور اُس کے نذرانے پر اُس نے احسان نہیں کیا‘‘ (پیدائش 4:4-5)۔ ہم یہ بھی جانتے ہیں کہ خدا دل کو دیکھتا ہے (1 سموئیل 16:7)۔ کین کی حوصلہ افزائی اور دل کے رویے میں کچھ تھا، اور ممکنہ طور پر اس کی کارکردگی میں کچھ تھا، جس نے اس کی پیشکش کو خدا کے لیے ناقابل قبول بنا دیا۔ یہ واضح طور پر ایک ایسی چیز تھی جس کے بارے میں وہ جانتا تھا اور اس کا تدارک کر سکتا تھا، کیونکہ خُدا اس حقیقت کے بعد اسے کہتا ہے، ’’اگر تم صحیح کرو گے تو قبول کیا جائے گا‘‘ (پیدائش 4:7، این ایل ٹی)۔

دوسری طرف، ایبل کے پاس مناسب حوصلہ افزائی، مناسب طریقہ کار، اور خدا کے ساتھ مناسب تعلق تھا۔ یہ رشتہ ایمان پر مبنی تھا: ’’ایمان سے ہابیل نے خُدا کو قابیل سے بہتر قربانی پیش کی‘‘ (عبرانیوں 11:4)۔ شروع سے ہی، لوگوں کو خدا کے پاس ایمان کے ساتھ آنا چاہیے۔ ’’ایمان کے بغیر خُدا کو خوش کرنا ناممکن ہے‘‘ (عبرانیوں 11:6)، اور ایمان ظاہر ہے جس کی قائن میں کمی تھی۔

یہوداہ 1:11 میں، ہم پڑھتے ہیں، “انہوں نے قابیل کا راستہ اختیار کیا ہے،” ایک وضاحت جو لاقانونیت والے مردوں کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ اس کا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ اُنہوں نے قابیل کی طرح نافرمانی کے ساتھ اپنی عبادت کے طریقے وضع کیے، اور وہ ایمان سے خدا کے پاس نہیں آئے۔ قابیل کا نذرانہ، جب کہ اس کی اپنی نظروں میں قابل قبول تھا، خداوند کو قبول نہیں تھا۔ ایک طرح سے، قابیل نے خدا کی مقرر کردہ عبادت کی شکل کو بگاڑ دیا تھا، اور اس کا دل درست نہیں تھا۔ وہ ہابیل سے حسد کرنے لگا، اور اس نے خود غرضی سے اپنے زخمی فخر کو پالا۔ خُدا کی ملامت پر توبہ کرنے کے بجائے، قابیل غصے میں آ گیا، اور بعد میں، میدان میں، اُس نے ہابیل کو مار ڈالا اور اپنے اوپر فیصلہ لے آیا (پیدائش 4:8)۔

یوحنا رسول ہمیں قابیل کے دل کی مزید بصیرت فراہم کرتا ہے: ”قائن کی مانند نہ بنو جو شریر سے تھا اور اپنے بھائی کو قتل کرتا تھا۔ اور اسے قتل کیوں کیا؟ کیونکہ اُس کے اپنے اعمال بُرے تھے اور اُس کا بھائی راستباز تھا‘‘ (1 یوحنا 3:12)۔ جو لوگ برے سے تعلق رکھتے ہیں ان کے اعمال برے ہوں گے، اور جو لوگ برے ہیں وہ فطرتاً نیک اعمال والوں سے نفرت کریں گے۔ قابیل کے دل کی برائی مزید ظاہر ہوئی جب رب نے اس سے پوچھا، “تیرا بھائی ہابیل کہاں ہے؟” جس پر قابیل نے جواب دیا، “میں نہیں جانتا۔ . . . کیا میں اپنے بھائی کا رکھوالا ہوں؟” (پیدائش 4:9)۔ اس جواب میں کین ایک ٹھنڈا جھوٹ بولتا ہے اور حیرت انگیز سطح کی گستاخی کو ظاہر کرتا ہے۔

جب یسوع مسیح صلیب پر مر گیا، تو وہ ہمارے گناہوں کا متبادل کفارہ بن گیا۔ مسیح کا خون ’’ہابیل کے خون سے بہتر کلام کہتا ہے‘‘ (عبرانیوں 12:24)۔ ہابیل اور مسیح دونوں ہی شریروں کے ہاتھوں مارے گئے تھے۔ لیکن، جیسا کہ ماہر الٰہیات ایراسمس نے تبصرہ کیا، “ابیل کا خون انتقام کے لیے پکارا؛ معافی کے لیے مسیح کا۔