Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

Why did God also destroy animals in the Flood (Genesis 6-8)? خدا نے سیلاب میں جانوروں کو بھی کیوں تباہ کیا پیدائش 6-8

God sent the Flood as a judgment on mankind’s wickedness. But it wasn’t only human beings who died. Most of the animals were also swept away. Genesis 6:7 states, “I will blot out man whom I have created from the face of the land, man and animals and creeping things and birds of the heavens, for I am sorry that I have made them.” Why did God destroy animal life in the Flood, since they were not guilty of sin?

First, it should be noted that God did not destroy all animal life. Two of every kind of unclean animal were placed on the ark, and seven of every clean animal (Genesis 7:1-4). In addition, sea life was not harmed. The destruction included land animals and birds.

God had a plan to recreate. Just as God had created human and animal life in the beginning of time, so now He would recreate human and animal life. Genesis 8 closes with the animals leaving the ark at the beginning a new world. They went with the command to go forth and multiply (Genesis 8:17).

We can assume that, in some way, animal life had become corrupted along with human life. Genesis 6:13 states, “I have determined to make an end of all flesh, for the earth is filled with violence through them.” The phrase “all flesh” is used throughout the narrative to include both human and animal life. How was animal life corrupted? This is not explained. Some have suggested the use of animals in sinful, pagan sacrifices as the reason. Others have considered that the violence filling the earth was due, in part, to animals (this would correspond with the theory of large dinosaurs being destroyed by the Flood). Regardless of how the animals became corrupted, God viewed them as part of creation that needed to be recreated.

Another concern was Noah’s welfare. Perhaps the land animals were destroyed so that Noah and his family could live safely after exiting the ark. Eight humans living in a world of unchecked wildlife would have had a slim chance of survival, most likely. But with only the animals on the ark, the ratio of animal life to human life would make living together much safer. God could have chosen a different method, but He chose to save Noah and his family, along with a large boat of animals, to restart life on earth.

Elsewhere in the Old Testament, we see that a person’s sin can contaminate other people or animals at times (e.g., Joshua 7:24-25; Romans 8:19-22). In a ceremonial sense, perhaps, the animals that died in the Flood could be viewed as morally contaminated because of their association with humankind. They were part of that antediluvian, sin-infested world.

In summary, God destroyed many animals in the Flood, but not all of them. In fact, He spared many more animals than He did humans. God chose to recreate using a limited number of animals, sparing only those land animals that He led to the ark. After the Flood, God provided for a safe coexistence between human and animal life.

خدا نے سیلاب کو بنی نوع انسان کی شرارت کے فیصلے کے طور پر بھیجا تھا۔ لیکن یہ صرف انسان ہی نہیں مرے تھے۔ زیادہ تر جانور بھی بہہ گئے۔ پیدائش 6:7 بیان کرتی ہے، ’’میں اُس انسان کو مٹا دوں گا جسے میں نے زمین سے پیدا کیا ہے، انسان اور جانوروں اور رینگنے والے جانوروں اور آسمان کے پرندوں کو، کیونکہ مجھے افسوس ہے کہ میں نے اُن کو بنایا ہے۔‘‘ خدا نے سیلاب میں جانوروں کی زندگی کو کیوں تباہ کیا، کیونکہ وہ گناہ کے مجرم نہیں تھے؟

سب سے پہلے، یہ غور کرنا چاہئے کہ خدا نے تمام جانوروں کی زندگی کو تباہ نہیں کیا. ہر قسم کے ناپاک جانوروں میں سے دو کو کشتی پر رکھا گیا تھا، اور ہر پاک جانوروں میں سے سات (پیدائش 7:1-4)۔ اس کے علاوہ سمندری زندگی کو بھی کوئی نقصان نہیں پہنچا۔ تباہی میں زمینی جانور اور پرندے شامل تھے۔

خدا کو دوبارہ بنانے کا منصوبہ تھا۔ جس طرح خدا نے ابتدائے زمانہ میں انسانوں اور حیوانی زندگیوں کو پیدا کیا تھا، اسی طرح اب وہ انسانوں اور حیوانی زندگیوں کو دوبارہ تخلیق کرے گا۔ پیدائش 8 ایک نئی دنیا کے شروع میں کشتی چھوڑنے والے جانوروں کے ساتھ بند ہوتی ہے۔ وہ آگے بڑھنے اور بڑھنے کے حکم کے ساتھ گئے (پیدائش 8:17)۔

ہم قیاس کر سکتے ہیں کہ کسی نہ کسی طریقے سے انسانی زندگی کے ساتھ حیوانی زندگی بھی بگڑ گئی تھی۔ پیدائش 6:13 بیان کرتی ہے، “میں نے تمام جسموں کو ختم کرنے کا فیصلہ کیا ہے، کیونکہ زمین ان کے ذریعے تشدد سے بھر گئی ہے۔” جملہ “تمام گوشت” انسانی اور حیوانی زندگی کو شامل کرنے کے لیے پوری داستان میں استعمال ہوتا ہے۔ جانوروں کی زندگی کیسے خراب ہوئی؟ اس کی وضاحت نہیں کی گئی ہے۔ بعض نے اس کی وجہ گنہگار، کافر قربانیوں میں جانوروں کے استعمال کو تجویز کیا ہے۔ دوسروں نے غور کیا ہے کہ زمین کو بھرنے والا تشدد، جزوی طور پر، جانوروں کی وجہ سے تھا (یہ سیلاب سے بڑے ڈائنوسار کے تباہ ہونے کے نظریہ سے مطابقت رکھتا ہے)۔ اس سے قطع نظر کہ جانور کیسے خراب ہو گئے، خُدا نے اُنہیں تخلیق کے ایک حصے کے طور پر دیکھا جسے دوبارہ تخلیق کرنے کی ضرورت تھی۔

ایک اور تشویش نوح کی فلاح تھی۔ شاید زمینی جانوروں کو تباہ کر دیا گیا تھا تاکہ نوح اور اس کا خاندان کشتی سے باہر نکلنے کے بعد محفوظ رہ سکیں۔ غیر چیک شدہ جنگلی حیات کی دنیا میں رہنے والے آٹھ انسانوں کے زندہ رہنے کا امکان بہت کم ہوتا۔ لیکن کشتی پر صرف جانوروں کے ساتھ، جانوروں کی زندگی اور انسانی زندگی کا تناسب ایک ساتھ رہنے کو زیادہ محفوظ بنا دے گا۔ خدا ایک مختلف طریقہ کا انتخاب کر سکتا تھا، لیکن اس نے نوح اور اس کے خاندان کو، جانوروں کی ایک بڑی کشتی کے ساتھ، زمین پر زندگی کو دوبارہ شروع کرنے کا انتخاب کیا۔

پرانے عہد نامے میں کہیں اور، ہم دیکھتے ہیں کہ ایک شخص کا گناہ بعض اوقات دوسرے لوگوں یا جانوروں کو آلودہ کر سکتا ہے (مثلاً، جوشوا 7:24-25؛ رومیوں 8:19-22)۔ ایک رسمی معنوں میں، شاید، جو جانور سیلاب میں مر گئے اُن کو انسانیت کے ساتھ تعلق کی وجہ سے اخلاقی طور پر آلودہ سمجھا جا سکتا ہے۔ وہ اس ضدی، گناہ سے متاثرہ دنیا کا حصہ تھے۔

خلاصہ یہ کہ خدا نے سیلاب میں بہت سے جانوروں کو تباہ کر دیا، لیکن سب کو نہیں۔ درحقیقت، اُس نے انسانوں سے زیادہ جانوروں کو بچایا۔ خدا نے محدود تعداد میں جانوروں کا استعمال کرتے ہوئے دوبارہ تخلیق کرنے کا انتخاب کیا، صرف ان زمینی جانوروں کو چھوڑ کر جنہیں وہ کشتی کی طرف لے گیا۔ سیلاب کے بعد، خدا نے انسانوں اور حیوانی زندگیوں کے درمیان ایک محفوظ بقائے باہمی کا بندوبست کیا۔

Spread the love