Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

Why did God mandate capital punishment for murder (Genesis 9:6)? خُدا نے قتل کے لیے سزائے موت کا حکم کیوں دیا (پیدائش 9:6

After Noah, his family, and the animals exited the ark, God gave a new command: put to death anyone who murders another person. Genesis 9:6 says, “Whoever sheds the blood of man, by man shall his blood be shed, for God made man in his own image.” The severest of penalties is to follow murder, and God Himself gives the reason for it.

God specified that murder was to be punished by death because of the nature of man. Man is created in God’s own image (Genesis 1:27). As murder destroys an image-bearer, it is a direct affront to God Himself. Humans are unique among God’s creations—none of the animals are created in God’s likeness—and murder is a unique crime.

Another, secondary reason for the mandate is quite practical. The immediate context includes another command given to Noah and his three sons: “Be fruitful and multiply and fill the earth” (Genesis 9:1). Murder, of course, would work against humanity’s being fruitful and multiplying. The death penalty for murder thus served as a deterrent to anyone who sought to thwart God’s plan to replenish the earth. This was especially important when Noah’s family first departed from the ark, at which point only eight people were alive.

Before the Flood, Cain had murdered Abel, and, although Cain was judged by God, he was not put to death (Genesis 4). Lamech, a descendant of Cain, also murdered someone (Genesis 4:23-24). By the time of God’s judgment in Genesis 6, it appears that crime was rampant, including the crime of murder. After the Flood, a new standard was raised as part of the recreated earth: God would no longer tolerate murder. Later, murder was condemned in the Ten Commandments (Exodus 20). The punishment for premeditated murder was death (Numbers 35:30-34).

In the New Testament, Jesus provided a wider application of the Old Testament command against murder. He taught, “You have heard that it was said to those of old, ‘You shall not murder; and whoever murders will be liable to judgment.’ But I say to you that everyone who is angry with his brother will be liable to judgment; whoever insults his brother will be liable to the council; and whoever says, ‘You fool!’ will be liable to the hell of fire” (Matthew 5:21-22). Murder is wrong, and the attitude behind the action is just as wrong. God sees the heart and its intentions (1 Samuel 16:7).

Murder is consistently listed as a sin throughout the New Testament (e.g., Revelation 22:15). Man still bears the image of God, and God’s view of murder has remained the same.

نوح، اس کے خاندان اور جانوروں کے کشتی سے باہر نکلنے کے بعد، خدا نے ایک نیا حکم دیا: جو کسی دوسرے شخص کو قتل کرے اسے موت کے گھاٹ اتار دو۔ پیدائش 9:6 کہتی ہے، ’’جو کوئی انسان کا خون بہائے، اُس کا خون اِنسان سے بہایا جائے گا، کیونکہ خُدا نے انسان کو اپنی صورت پر بنایا‘‘۔ سب سے سخت سزا قتل کی پیروی کرنا ہے، اور خدا خود اس کی وجہ بتاتا ہے۔

خدا نے واضح کیا کہ انسان کی فطرت کی وجہ سے قتل کی سزا موت ہے۔ انسان کو خُدا کی اپنی صورت پر تخلیق کیا گیا ہے (پیدائش 1:27)۔ جیسا کہ قتل ایک شبیہ بردار کو تباہ کر دیتا ہے، یہ خود خدا کی براہ راست توہین ہے۔ انسان خدا کی مخلوقات میں منفرد ہیں – کوئی بھی جانور خدا کی شکل میں نہیں بنایا گیا ہے – اور قتل ایک انوکھا جرم ہے۔

مینڈیٹ کی ایک اور، ثانوی وجہ کافی عملی ہے۔ فوری سیاق و سباق میں نوح اور اس کے تین بیٹوں کو دیا گیا ایک اور حکم بھی شامل ہے: ’’پھلاؤ اور بڑھو اور زمین کو بھر دو‘‘ (پیدائش 9:1)۔ قتل، یقیناً، انسانیت کے ثمر آور ہونے اور بڑھنے کے خلاف کام کرے گا۔ لہٰذا قتل کے لیے سزائے موت نے ہر اس شخص کے لیے ایک رکاوٹ کا کام کیا جو زمین کو بھرنے کے لیے خدا کے منصوبے کو ناکام بنانے کی کوشش کرتا تھا۔ یہ خاص طور پر اہم تھا جب نوح کا خاندان پہلی بار کشتی سے نکلا، اس وقت صرف آٹھ افراد زندہ تھے۔

سیلاب سے پہلے، قابیل نے ہابیل کو قتل کر دیا تھا، اور، اگرچہ قابیل کو خُدا نے سزا دی تھی، لیکن اُسے موت نہیں دی گئی تھی (پیدائش 4)۔ قابیل کی اولاد لامک نے بھی کسی کو قتل کیا (پیدائش 4:23-24)۔ پیدائش 6 میں خُدا کے فیصلے کے وقت تک، یہ ظاہر ہوتا ہے کہ جرم بہت زیادہ تھا، بشمول قتل کا جرم۔ سیلاب کے بعد، دوبارہ تخلیق شدہ زمین کے حصے کے طور پر ایک نیا معیار بلند کیا گیا: خدا مزید قتل کو برداشت نہیں کرے گا۔ بعد میں، دس احکام (خروج 20) میں قتل کی مذمت کی گئی۔ پہلے سے سوچے گئے قتل کی سزا موت تھی (نمبر 35:30-34)۔

نئے عہد نامے میں، یسوع نے قتل کے خلاف عہد نامہ قدیم کے حکم کا وسیع تر اطلاق فراہم کیا۔ اُس نے سکھایا، ”تم نے سنا ہے کہ پرانے لوگوں سے کہا گیا تھا، ‘تم قتل نہ کرو۔ لیکن میں تم سے کہتا ہوں کہ جو کوئی اپنے بھائی سے ناراض ہے وہ سزا کے لائق ہو گا۔ جو کوئی اپنے بھائی کی توہین کرے گا وہ کونسل کا جوابدہ ہوگا۔ اور جو کوئی کہے گا، ’’اے احمق!‘‘ وہ جہنم کی آگ کا ذمہ دار ہوگا‘‘ (متی 5:21-22)۔ قتل غلط ہے، اور عمل کے پیچھے رویہ بھی اتنا ہی غلط ہے۔ خدا دل اور اس کے ارادوں کو دیکھتا ہے (1 سموئیل 16:7)۔

پورے نئے عہد نامے میں قتل کو مسلسل گناہ کے طور پر درج کیا گیا ہے (مثلاً مکاشفہ 22:15)۔ انسان اب بھی خدا کی شبیہ رکھتا ہے، اور قتل کے بارے میں خدا کا نظریہ وہی رہا ہے۔

Spread the love