Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

Why does the KJV Bible mention the unicorn? بائبل میں ایک تنگاوالا کا ذکر کیوں ہے KJV

In several passages (Numbers 23:22, 24:8; Deuteronomy 33:17; Job 39:9-10; Psalm 22:21, 29:6; Isaiah 34:7), the King James Version of the Bible mentions a unicorn. The original Hebrew is the word re’em which was translated monokeros in the Septuagint and unicornis in the Latin Vulgate. Later versions use the phrase “wild ox.” The original Hebrew word basically means “beast with a horn.” One possible interpretation is the rhinoceros. But since the Hebrew tow’apaha in Numbers 23:22 refers to more than one horn, it’s likely the translators of the Septuagint used creative license to infer a wild and powerful, but recognizable animal for their versions.

The re’em is believed to refer to aurochs or urus, large cattle which roamed Europe and Asia in ancient times. Aurochs stood over six feet tall and were the ancestors of domestic cattle. They became extinct in the 1600s. In the Bible, the “wild ox” usually refers to someone with great power. In Numbers 23:22 and 24:8, God compares His own strength to that of a wild ox. In Psalm 22:21, David imagines his enemies as wild oxen. The bull represented several different deities including Baal, Moloch, and the Egyptian Apis. The Israelites tried to adopt these beliefs when they made the golden calf.

Whether the re’em refers to a rhinocerous, or an auroch, or some other horned animal, the image is the same—that of an untamable, ferocious, powerful, wild animal. What we do know is that the Bible is not referring to the mythological “unicorn,” the horse-with-a-horn creature of fairy tales and fantasy literature. It is highly unlikely that the KJV translators believed in the mythological unicorn. Rather, they simply used the Latin term that described a “beast with a horn.”

متعدد اقتباسات میں (نمبر 23:22، 24:8؛ استثنا 33:17؛ ایوب 39:9-10؛ زبور 22:21، 29:6؛ یسعیاہ 34:7)، بائبل کے کنگ جیمز ورژن میں ایک تنگاوالا کا ذکر ہے۔ . اصل عبرانی لفظ re’em ہے جس کا ترجمہ Septuagint میں monokeros اور لاطینی Vulgate میں unicornis کیا گیا ہے۔ بعد کے ورژن میں “جنگلی بیل” کا جملہ استعمال کیا گیا ہے۔ اصل عبرانی لفظ کا بنیادی مطلب ہے “سینگ والا جانور۔” ایک ممکنہ تشریح گینڈے کی ہے۔ لیکن چونکہ نمبر 23:22 میں عبرانی توواپاہا ایک سے زیادہ سینگوں کا حوالہ دیتا ہے، اس لیے ممکن ہے کہ Septuagint کے مترجمین نے اپنے ورژن کے لیے ایک جنگلی اور طاقتور، لیکن قابل شناخت جانور کا اندازہ لگانے کے لیے تخلیقی لائسنس کا استعمال کیا ہو۔

خیال کیا جاتا ہے کہ رییم کا حوالہ اوروچ یا یوروس ہے، بڑے مویشی جو قدیم زمانے میں یورپ اور ایشیا میں گھومتے تھے۔ اوروچ چھ فٹ سے زیادہ لمبے تھے اور گھریلو مویشیوں کے آباؤ اجداد تھے۔ وہ 1600 کی دہائی میں معدوم ہو گئے۔ بائبل میں، “جنگلی بیل” عام طور پر کسی ایسے شخص کی طرف اشارہ کرتا ہے جو بڑی طاقت رکھتا ہے۔ نمبر 23:22 اور 24:8 میں، خُدا اپنی طاقت کا موازنہ جنگلی بیل سے کرتا ہے۔ زبور 22:21 میں، ڈیوڈ اپنے دشمنوں کو جنگلی بیلوں کے طور پر تصور کرتا ہے۔ بیل کئی مختلف دیوتاؤں کی نمائندگی کرتا تھا جن میں بعل، مولوچ اور مصری ایپس شامل ہیں۔ بنی اسرائیل نے سونے کا بچھڑا بناتے وقت ان عقائد کو اپنانے کی کوشش کی۔

چاہے ریئم سے مراد گینڈے، اوروچ، یا کسی اور سینگ والے جانور کی ہو، تصویر ایک ہی ہے—جو کہ ایک ناقابل تسخیر، زبردست، طاقتور، جنگلی جانور کی ہے۔ ہم کیا جانتے ہیں کہ بائبل افسانوی “ایک تنگاوالا”، پریوں کی کہانیوں اور خیالی ادب کی گھوڑے کے ساتھ سینگ والی مخلوق کا حوالہ نہیں دے رہی ہے۔ اس بات کا بہت زیادہ امکان نہیں ہے کہ KJV کے مترجمین افسانوی ایک تنگاوالا میں یقین رکھتے ہوں۔ بلکہ، انہوں نے محض لاطینی اصطلاح استعمال کی جس میں “سینگ والے جانور” کو بیان کیا گیا۔

Spread the love