Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

Why is being a good person not enough to get you into heaven? ایک اچھا انسان ہونا آپ کو جنت میں جانے کے لیے کیوں کافی نہیں ہے؟

If you ask most people what you have to do to get into heaven (assuming they believe in heaven or an afterlife), the overwhelming response will be some form of “be a good person.” Most, if not all, religions and worldly philosophies are ethically based. Whether it’s Islam, Judaism, or secular humanism, the teaching is common that getting to heaven is a matter of being a good person—following the Ten Commandments or the precepts of the Quran or the Golden Rule. But is this what Christianity teaches? Is Christianity just one of many world religions that teach that being a good person will get us into heaven? Let’s examine Matthew 19:16–26 for some answers; it is the story of the rich young ruler.

The first thing we note in this story is that the rich young ruler is asking a good question: “What good deed must I do to have eternal life?” In asking the question, he acknowledges the fact that, despite all his efforts to be a good person thus far, there is something lacking, and he wants to know what else must be done to obtain eternal life. However, he is asking the question from the wrong worldview—that of merit (“What good deed must I do?”); he has failed to grasp the true meaning of the Law, as Jesus will point out to him, which was to serve as a tutor until the time of Christ (Galatians 3:24).

The second thing to note is Jesus’ response to his question. Jesus asks a question in return: why is he inquiring into what is good? Jesus gets to the heart of the matter, namely, that no one is good and no one does well except God. The young man is operating under a false premise: that a good person is able to earn his way into heaven. To make His point, Jesus says that, if the young man wants eternal life, he should keep the commandments. In saying this, Jesus is not advocating works-based righteousness. Rather, Jesus is challenging the young man’s suppositions by showing the man’s shallow understanding of the Law and human ability.

The young man’s response is telling. When told to keep the commandments, he asks Jesus, “Which ones?” Jesus continues to gently show the man the error of his ways by giving him the second table of the Law, i.e., the commandments that deal with our relationships with other people. You can almost sense the frustration in the young man’s response when he tells Jesus that he has kept all of these since his youth—he insists that he’s been a good person. The young man’s response is ironic. In saying he has kept all those commandments since his youth, he has broken the commandment regarding false witness. If he were truly being honest, he would have said that, as hard as he has tried to keep the commandments, he has failed. He has not been a totally good person. He has a shallow understanding of the Law and an inflated opinion of his own ability. Also, he has that feeling that he is not a good enough person, and he asks Jesus, “What do I still lack?”

Jesus then confronts the young man’s self-righteousness. He tells him that, if he wishes to be perfect—a truly good person—he must sell all that he has and come follow Him. Jesus has perfectly diagnosed the man’s “lack”—his attachment to his wealth. The man’s great wealth has become an idol in his life. He claimed to have kept all the commandments, but in reality, he couldn’t even keep the first one, to have no other gods before the Lord! The young man turned his back on Jesus and walked away. His god was his wealth, which he chose over Jesus.

Jesus then turns to His disciples to teach them a principle: “Again I tell you, it is easier for a camel to go through the eye of a needle than for a rich person to enter the kingdom of God.” This was shocking to the disciples, who held the common idea that riches were a sign of God’s blessing. But Jesus points out the obstacle that riches often are, in their tendency to fuel self-sufficiency. His disciples ask, “Who then can be saved?” Jesus answers by reminding the disciples that salvation is of God: “With man this is impossible, but with God all things are possible.”

Who can be saved? If left up to man alone, no one! Why is being a good person not enough to get you into heaven? Because no one is a “good” person; there is only One who is good, and that is God Himself. No one can keep the Law perfectly. The Bible says that all have sinned and fallen short of the glory of God (Romans 3:23). The Bible also says that the wages of our sin are death (Romans 6:23a). Fortunately, God did not wait until we somehow learned to be “good”; while we were in our sinful state, Christ died for the unrighteous (Romans 5:8).

Salvation is not based on our goodness but on Jesus’ goodness. If we confess with our mouth that Jesus is Lord, and believe in our hearts that God raised him from the dead, we will be saved (Romans 10:9). This salvation in Christ is a precious gift, and, like all true gifts, it is unearned (Romans 6:23; Ephesians 2:8–9). The message of the gospel is that we can never be good enough to get to heaven. We must recognize that we are sinners who fall short of God’s glory, and we must obey the command to repent of our sins and place our faith and trust in Jesus Christ. Christ alone was a “good person”—good enough to earn heaven—and He gives His righteousness to those who believe in His name (Romans 1:17).

اگر آپ زیادہ تر لوگوں سے پوچھتے ہیں کہ آپ کو جنت میں جانے کے لیے کیا کرنا ہے (یہ فرض کرتے ہوئے کہ وہ جنت یا بعد کی زندگی پر یقین رکھتے ہیں)، تو زبردست جواب “اچھے انسان بنو” کی کچھ شکل ہو گا۔ زیادہ تر، اگر سبھی نہیں، تو مذاہب اور دنیاوی فلسفے اخلاقی طور پر مبنی ہیں۔ چاہے وہ اسلام ہو، یہودیت ہو، یا سیکولر ہیومنزم، یہ تعلیم عام ہے کہ جنت میں جانا ایک اچھا انسان ہونے کا معاملہ ہے — دس احکام یا قرآن کے احکام یا سنہری اصول پر عمل کرنا۔ لیکن کیا عیسائیت یہی سکھاتی ہے؟ کیا عیسائیت دنیا کے بہت سے مذاہب میں سے صرف ایک ہے جو یہ سکھاتی ہے کہ ایک اچھا انسان ہونا ہمیں جنت میں لے جائے گا؟ آئیے کچھ جوابات کے لیے متی 19:16-26 کا جائزہ لیں۔ یہ امیر نوجوان حکمران کی کہانی ہے۔

اس کہانی میں پہلی چیز جو ہم نوٹ کرتے ہیں وہ یہ ہے کہ امیر نوجوان حکمران ایک اچھا سوال پوچھ رہا ہے: “ابدی زندگی پانے کے لیے مجھے کون سا نیک عمل کرنا چاہیے؟” سوال پوچھتے ہوئے، وہ اس حقیقت کو تسلیم کرتا ہے کہ، اب تک ایک اچھا انسان بننے کی ان کی تمام تر کوششوں کے باوجود، کچھ کمی ہے، اور وہ جاننا چاہتا ہے کہ ابدی زندگی حاصل کرنے کے لیے اور کیا کرنا چاہیے۔ تاہم، وہ غلط عالمی نظریہ سے سوال پوچھ رہا ہے — وہ قابلیت کا (“مجھے کون سا اچھا کام کرنا چاہیے؟”)؛ وہ شریعت کے حقیقی معنی کو سمجھنے میں ناکام رہا ہے، جیسا کہ یسوع اس کی طرف اشارہ کرے گا، جو کہ مسیح کے زمانے تک ایک ٹیوٹر کے طور پر کام کرنا تھا (گلتیوں 3:24)۔

دوسری چیز جس پر غور کرنا چاہیے وہ ہے یسوع کا اپنے سوال کا جواب۔ یسوع جواب میں ایک سوال پوچھتا ہے: وہ کیوں پوچھ رہا ہے کہ کیا اچھا ہے؟ یسوع اس معاملے کے دل تک پہنچ جاتا ہے، یعنی کہ کوئی بھی اچھا نہیں ہے اور کوئی بھی اچھا نہیں کرتا سوائے خدا کے۔ نوجوان ایک غلط بنیاد کے تحت کام کر رہا ہے: کہ ایک اچھا شخص جنت میں جانے کے قابل ہے۔ اپنی بات کو واضح کرنے کے لیے، یسوع کہتے ہیں کہ، اگر نوجوان ابدی زندگی چاہتا ہے، تو اسے احکام پر عمل کرنا چاہیے۔ یہ کہتے ہوئے، یسوع کام پر مبنی راستبازی کی وکالت نہیں کر رہا ہے۔ بلکہ، یسوع قانون کے بارے میں آدمی کی کم فہمی اور انسانی صلاحیت کو ظاہر کر کے نوجوان کے قیاس کو چیلنج کر رہا ہے۔

نوجوان کا جواب بتا رہا ہے۔ جب حکموں کو ماننے کے لیے کہا گیا، تو وہ یسوع سے پوچھتا ہے، “کون سے؟” یسوع نرمی سے آدمی کو شریعت کی دوسری میز، یعنی وہ احکام جو دوسرے لوگوں کے ساتھ ہمارے تعلقات سے نمٹتے ہیں، دے کر اُسے اُس کی راہوں کی غلطی دکھاتا رہتا ہے۔ آپ نوجوان کے ردعمل میں مایوسی کو تقریباً محسوس کر سکتے ہیں جب وہ یسوع کو بتاتا ہے کہ اس نے ان سب کو اپنی جوانی سے ہی رکھا ہے — وہ اصرار کرتا ہے کہ وہ ایک اچھا انسان ہے۔ نوجوان کا جواب ستم ظریفی ہے۔ یہ کہتے ہوئے کہ اس نے اپنی جوانی سے ان تمام احکام کی پابندی کی ہے، اس نے جھوٹی گواہی کے حکم کو توڑ دیا ہے۔ اگر وہ واقعی ایماندار ہوتا تو وہ کہتا کہ اس نے احکام کو برقرار رکھنے کی جتنی کوشش کی، وہ ناکام رہا۔ وہ مکمل طور پر اچھا انسان نہیں رہا ہے۔ اس کے پاس قانون کی کم فہمی ہے اور اس کی اپنی قابلیت کے بارے میں ایک بڑھی ہوئی رائے ہے۔ اس کے علاوہ، اسے یہ احساس ہے کہ وہ کافی اچھا شخص نہیں ہے، اور وہ یسوع سے پوچھتا ہے، “میرے پاس اب بھی کیا کمی ہے؟”

پھر یسوع اس نوجوان کی خود راستبازی کا سامنا کرتا ہے۔ وہ اس سے کہتا ہے کہ، اگر وہ کامل بننا چاہتا ہے – واقعی ایک اچھا انسان – اسے چاہیے کہ وہ اپنے پاس موجود سب کچھ بیچ دے اور اس کی پیروی کرے۔ یسوع نے اس آدمی کی ”کمی“—اس کی دولت سے لگاؤ ​​کی بالکل ٹھیک تشخیص کی ہے۔ انسان کی عظیم دولت اس کی زندگی میں ایک بت بن گئی ہے۔ اُس نے دعویٰ کیا کہ وہ تمام احکام کو مانتا ہے، لیکن حقیقت میں وہ پہلا حکم بھی نہیں رکھ سکتا تھا، کیونکہ خُداوند کے سامنے کوئی اور معبود نہیں! نوجوان نے یسوع کی طرف منہ موڑا اور چلا گیا۔ اس کا خدا اس کی دولت تھی، جسے اس نے یسوع پر چنا تھا۔

پھر یسوع اپنے شاگردوں کو ایک اصول سکھانے کے لیے اُن کی طرف متوجہ ہوا: ’’میں تم سے پھر کہتا ہوں کہ اونٹ کا سوئی کے ناکے میں سے گزرنا کسی امیر کے لیے خدا کی بادشاہی میں داخل ہونے سے آسان ہے۔ یہ بات شاگردوں کے لیے چونکا دینے والی تھی، جن کا عام خیال تھا کہ دولت خدا کی نعمت کی علامت ہے۔ لیکن یسوع اس رکاوٹ کی نشاندہی کرتا ہے جو دولت اکثر ہوتی ہے، خود کفالت کو فروغ دینے کے ان کے رجحان میں۔ اُس کے شاگرد پوچھتے ہیں، ’’پھر کون بچ سکتا ہے؟‘‘ یسوع شاگردوں کو یاد دلانے کے ذریعے جواب دیتا ہے کہ نجات خُدا کی طرف سے ہے: ’’انسان کے لیے یہ ناممکن ہے، لیکن خُدا کے لیے سب کچھ ممکن ہے۔

کون بچ سکتا ہے؟ اگر انسان کو تنہا چھوڑ دیا جائے تو کوئی نہیں! ایک اچھا انسان ہونا آپ کو جنت میں جانے کے لیے کیوں کافی نہیں ہے؟ کیونکہ کوئی بھی “اچھا” شخص نہیں ہوتا۔ صرف ایک ہی ہے جو اچھا ہے، اور وہ خود خدا ہے۔ کوئی بھی قانون کو مکمل طور پر برقرار نہیں رکھ سکتا۔ بائبل کہتی ہے کہ سب نے گناہ کیا ہے اور خدا کے جلال سے محروم ہو گئے ہیں (رومیوں 3:23)۔ بائبل یہ بھی کہتی ہے کہ ہمارے گناہ کی اجرت موت ہے (رومیوں 6:23a)۔ خوش قسمتی سے، خدا نے اس وقت تک انتظار نہیں کیا جب تک کہ ہم کسی طرح “اچھے” بننا سیکھ نہ لیں۔ جب ہم اپنی گناہ کی حالت میں تھے، مسیح بےدینوں کے لیے مر گیا (رومیوں 5:8)۔

نجات ہماری نیکی پر نہیں بلکہ یسوع کی نیکی پر مبنی ہے۔ اگر ہم اپنے منہ سے اقرار کرتے ہیں کہ یسوع خُداوند ہے، اور اپنے دلوں میں یقین رکھتے ہیں کہ خُدا نے اُسے مُردوں میں سے زندہ کیا، تو ہم بچ جائیں گے (رومیوں 10:9)۔ مسیح میں یہ نجات ایک قیمتی تحفہ ہے، اور، تمام سچے تحفوں کی طرح، یہ غیر حاصل شدہ ہے (رومیوں 6:23؛ افسیوں 2:8-9)۔ خوشخبری کا پیغام یہ ہے کہ ہم کبھی بھی اتنے اچھے نہیں ہو سکتے کہ جنت میں جا سکیں۔ ڈبلیوe کو تسلیم کرنا چاہیے کہ ہم گنہگار ہیں جو خُدا کے جلال سے محروم ہیں، اور ہمیں اپنے گناہوں سے توبہ کرنے اور یسوع مسیح پر اپنا ایمان اور بھروسہ رکھنے کے حکم کی تعمیل کرنی چاہیے۔ اکیلا مسیح ہی ایک “اچھا شخص” تھا – جو آسمان کمانے کے لیے کافی تھا – اور وہ اپنی راستبازی ان لوگوں کو دیتا ہے جو اس کے نام پر یقین رکھتے ہیں (رومیوں 1:17)۔

Spread the love