Why is Christian doctrine so divisive? مسیحی نظریہ اتنا تفرقہ انگیز کیوں ہے

Some Christians view the word “doctrine” as almost a curse word. The thought process is essentially “doctrine is to be avoided because doctrine causes division among Christians, and God desires Christians to be united as it says in John 17:21.” While it is true that doctrine does cause division, if the division is due to a disagreement over an important biblical teaching, division is not necessarily a bad thing. Paul declares, “For the time will come when men will not put up with sound doctrine. Instead, to suit their own desires, they will gather around them a great number of teachers to say what their itching ears want to hear” (2 Timothy 4:3). Titus 1:9–2:1 proclaims, “He must hold firm to the trustworthy word as taught, so that he may be able to give instruction in sound doctrine and also to rebuke those who contradict it…But as for you, teach what accords with sound doctrine.”

The Christian faith, more than any other, is based on doctrine. The doctrines of the deity of Christ (John 1:1, 14), the substitutionary sacrifice of Christ (2 Corinthians 5:21), the resurrection of Christ (1 Corinthians 15:17), and salvation by grace through faith alone (Ephesians 2:8-9) are absolutely essential and non-negotiable. If any of these doctrines is removed, the faith is empty and void. There are other doctrines in the Christian faith that are very important, such as the Trinity, the inspiration of Scripture, and the reality of the eternal state. If Christian doctrine is causing division on any of these points, so be it, as those who deny these doctrines need to be separated from.

However, there has also been a tremendous amount of division in the Body of Christ due to doctrines that do not, or at least should not, have “crucial” status. Examples include the timing of the rapture, young-earth vs. old-earth creationism, charismatic vs. non-charismatic, premillennialism vs. amillennialism, etc. These Christian doctrines are important. Every Christian doctrine carries some importance. But these doctrines are perhaps not ones worth dividing/separating over. There are dedicated, Christ-loving believers on both sides of these issues. We should not divide over non-essential issues, at least not to the extent of questioning the validity of another person’s faith.

There are degrees of division, however, that are appropriate even in regards to non-essential Christian doctrine. A church is to be united and like-minded in regards to focus, priorities, and ministry. If there is a doctrinal issue that prevents a united ministry focus, it is better for a person to find a different church rather than cause conflict and division within a church. These sorts of divisions have been the cause of many of the divisions/denominations within the Christian faith. Some joke that church splits are the easiest way to plant a new church. But if division due to a non-essential doctrine is necessary to prevent disunity and conflict, then division is what needs to occur.

If everyone would throw aside preconceptions, biases, and presuppositions and just accept the Christian doctrines the Bible teaches, division would not be a problem. But we are all fallen and sin-infected beings (Ecclesiastes 7:20; Romans 3:23). Sin prevents us from perfectly understanding and applying God’s Word. Not understanding and submitting to Christian doctrine is what causes division, not doctrine itself. We absolutely should divide over disagreements regarding the core doctrines of the Christian faith. Sometimes, division over non-essential matters is necessary as well (although division to a lesser degree). But, the blame for division should never be placed on doctrine. Christian doctrine, in reality, is the only way to true, full, and biblical unity within the Body of Christ.

کچھ عیسائی لفظ “عقیدہ” کو تقریباً ایک لعنتی لفظ کے طور پر دیکھتے ہیں۔ سوچنے کا عمل بنیادی طور پر ہے “نظریے سے گریز کیا جانا چاہیے کیونکہ نظریہ عیسائیوں کے درمیان تفرقہ کا باعث بنتا ہے، اور خُدا چاہتا ہے کہ مسیحی متحد رہیں جیسا کہ یہ جان 17:21 میں کہتا ہے۔” اگرچہ یہ سچ ہے کہ نظریہ تقسیم کا سبب بنتا ہے، اگر تقسیم ایک اہم بائبل کی تعلیم پر اختلاف کی وجہ سے ہے، تو تقسیم ضروری نہیں کہ کوئی بری چیز ہو۔ پولس نے اعلان کیا، “کیونکہ وہ وقت آئے گا جب لوگ صحیح عقیدہ کو برداشت نہیں کریں گے۔ اس کے بجائے، اپنی خواہشات کے مطابق، وہ اپنے گرد اساتذہ کی ایک بڑی تعداد کو جمع کریں گے تاکہ وہ کہیں جو ان کے کانوں کی کھجلی سننا چاہتے ہیں” (2 تیمتھیس 4:3)۔ ططس 1:9-2:1 اعلان کرتا ہے، “اسے سکھائے گئے قابل اعتماد کلام پر مضبوطی سے قائم رہنا چاہیے، تاکہ وہ صحیح تعلیم میں ہدایات دے سکے اور جو لوگ اس کی مخالفت کرتے ہیں ان کو ملامت بھی کر سکے… لیکن جہاں تک آپ کا تعلق ہے، وہ کیا سکھائیں؟ صحیح نظریے کے مطابق۔”

عیسائی عقیدہ، کسی بھی دوسرے سے زیادہ، نظریے پر مبنی ہے۔ مسیح کی الوہیت کے عقائد (یوحنا 1:1، 14)، مسیح کی متبادل قربانی (2 کرنتھیوں 5:21)، مسیح کا جی اٹھنا (1 کرنتھیوں 15:17)، اور صرف ایمان کے ذریعے فضل سے نجات (افسیوں) 2:8-9) بالکل ضروری اور غیر گفت و شنید ہیں۔ اگر ان عقائد میں سے کسی کو بھی ہٹا دیا جائے تو ایمان خالی اور باطل ہے۔ مسیحی عقیدے میں اور بھی عقائد ہیں جو بہت اہم ہیں، جیسے تثلیث، کتاب کا الہام، اور ابدی حالت کی حقیقت۔ اگر عیسائی نظریہ ان میں سے کسی ایک نکتے پر تفریق کا باعث بن رہا ہے، تو ایسا ہی ہو، جیسا کہ ان عقائد کا انکار کرنے والوں کو الگ ہونے کی ضرورت ہے۔

تاہم، مسیح کے جسم میں ان عقائد کی وجہ سے بہت زیادہ تقسیم بھی ہوئی ہے جن کی “اہم” حیثیت نہیں ہے، یا کم از کم نہیں ہونی چاہیے۔ مثالوں میں ریپچر کا وقت، جوان زمین بمقابلہ پرانی زمین کی تخلیقیت، کرشماتی بمقابلہ غیر کرشماتی، پریم سالہ ازم بمقابلہ ہزار سالہ ازم، وغیرہ شامل ہیں۔ یہ عیسائی عقائد اہم ہیں۔ ہر عیسائی عقیدہ کچھ اہمیت رکھتا ہے۔ لیکن یہ عقائد شاید تقسیم / الگ کرنے کے قابل نہیں ہیں۔ ان مسائل کے دونوں طرف سرشار، مسیح سے محبت کرنے والے مومن ہیں۔ ہمیں غیر ضروری مسائل پر تقسیم نہیں کرنا چاہئے، کم از کم اس حد تک نہیں کہ کسی دوسرے شخص کے ایمان کی صداقت پر سوال اٹھے۔

تاہم، تقسیم کے درجات ہیں جو کہ غیر ضروری مسیحی نظریے کے حوالے سے بھی مناسب ہیں۔ ایک کلیسیا کو توجہ، ترجیحات، اور وزارت کے حوالے سے متحد اور ہم خیال ہونا چاہیے۔ اگر کوئی نظریاتی مسئلہ ہے جو متحدہ وزارت کی توجہ کو روکتا ہے، تو یہ ایک شخص کے لیے بہتر ہے کہ وہ چرچ کے اندر تنازعہ اور تقسیم کا سبب بننے کے بجائے ایک مختلف چرچ تلاش کرے۔ اس قسم کی تقسیم مسیحی عقیدے کے اندر بہت سے فرقوں/فرقوں کی وجہ رہی ہے۔ کچھ مذاق کرتے ہیں کہ چرچ کی تقسیم ایک نیا چرچ لگانے کا سب سے آسان طریقہ ہے۔ لیکن اگر اختلاف اور تصادم کو روکنے کے لیے غیر ضروری نظریے کی وجہ سے تقسیم ضروری ہے، تو تقسیم وہی ہے جو واقع ہونے کی ضرورت ہے۔

اگر ہر کوئی پیشگی تصورات، تعصبات اور قیاس آرائیوں کو ایک طرف رکھ دے اور صرف ان مسیحی عقائد کو قبول کرے جو بائبل سکھاتی ہے، تو تقسیم کوئی مسئلہ نہیں ہوگی۔ لیکن ہم سب گرے ہوئے اور گناہ سے متاثرہ مخلوق ہیں (واعظ 7:20؛ رومیوں 3:23)۔ گناہ ہمیں خدا کے کلام کو مکمل طور پر سمجھنے اور اس پر عمل کرنے سے روکتا ہے۔ عیسائی نظریے کو نہ سمجھنا اور اس کے تابع نہ ہونا ہی تقسیم کا سبب بنتا ہے، خود نظریہ نہیں۔ ہمیں مسیحی عقیدے کے بنیادی عقائد کے بارے میں اختلاف رائے کو قطعی طور پر تقسیم کرنا چاہیے۔ بعض اوقات، غیر ضروری امور پر بھی تقسیم ضروری ہوتی ہے (حالانکہ تقسیم کم حد تک)۔ لیکن، تقسیم کا الزام کبھی بھی نظریے پر نہیں ڈالنا چاہیے۔ مسیحی نظریہ، حقیقت میں، مسیح کے جسم کے اندر سچے، مکمل، اور بائبلی اتحاد کا واحد راستہ ہے۔