Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

Why is leprosy talked about so much in the Bible? بائبل میں جذام کے بارے میں اتنی بات کیوں کی گئی ہے

In the Bible, the word leprosy is mentioned upwards of 40 times, depending on the Bible version being used. Leprosy was common in Bible times, and the many references to it were well understood by those who lived in unsanitary conditions. The main reason why leprosy is talked about so much in the Bible is that it is a graphic illustration of sin’s destructive power. In ancient Israel leprosy was a powerful object lesson of the debilitating influence of sin in a person’s life.

God had given the Israelites very specific instructions on how to deal with leprosy and other skin infections (Leviticus 13). Anyone suspected of having this disease had to go to a priest for examination (Leviticus 13:2-3). If found to be infected, “the leprous person who has the disease shall wear torn clothes and let the hair of his head hang loose, and he shall cover his upper lip and cry out, ‘Unclean, unclean.’ He shall remain unclean as long as he has the disease. He is unclean. He shall live alone. His dwelling shall be outside the camp” (Leviticus 13:45-46). The leper then was considered utterly unclean—physically and spiritually.

Incurable by man, many believed God inflicted the curse of leprosy upon people for the sins they committed. In fact, those with leprosy were so despised and loathed that they were not allowed to live in any community with their own people (Numbers 5:2). Among the sixty-one defilements of ancient Jewish laws, leprosy was second only to a dead body in seriousness. A leper wasn’t allowed to come within six feet of any other human, including his own family. The disease was considered so revolting that the leper wasn’t permitted to come within 150 feet of anyone when the wind was blowing. Lepers lived in a community with other lepers until they either got better or died. This was the only way the people knew to contain the spread of the contagious forms of leprosy.

The Bible records the story of a leper who was the first to be healed by Jesus (Matthew 8:2-4). The key lesson to be learned from this incident is that sin defiles us in the sight of God, but through Christ, we can be healed of the plague of sin that separates us from God. God loathes sin; it is repulsive to Him. Sin bans us from the presence of God because God will not allow sinful man in His sight and presence (Psalm 5:5; Habakkuk 1:13; Revelation 21:27). This is not only true of sins with a sexual connotation that are normally regarded as filthy and repulsive, but it includes all forms of disobedience and rebellion (1 Samuel 15:23; Proverbs 15:9). All sin is abhorrent to God. But those who have been redeemed from sin by grace through faith in Christ (Ephesians 2:8-9) can stand in God’s presence in full confidence that we are accepted “in the Beloved,” and we praise Him for the grace He extends to us for that purpose (Ephesians 1:5-7).

When we’ve captured a glimpse of the holiness and purity of God, we have to exclaim as did the prophet Isaiah, “Woe to me … I am ruined! For I am a man of unclean lips, and I live among a people of unclean lips, and my eyes have seen the King, the LORD Almighty” (Isaiah 6:5). Our attitude toward sin in the light of our Savior should echo the words of Peter: “Go away from me, Lord; I am a sinful man!” (Luke 5:1-8). Another key lesson we learn from the leper in Matthew’s Gospel is that just as the leper did, we can confidently approach Jesus in all our need, with all our sin and defilement. When we plead for cleansing and forgiveness, He will not turn us away (Hebrews 4:16; Psalm 103:12).

بائبل میں، لفظ جذام کا تذکرہ 40 بار سے زیادہ کیا گیا ہے، یہ بائبل کے استعمال ہونے والے ورژن پر منحصر ہے۔ بائبل کے زمانے میں جذام عام تھا، اور اس کے بہت سے حوالوں کو وہ لوگ اچھی طرح سمجھ چکے تھے جو غیر صحت مند حالات میں رہتے تھے۔ بائبل میں جذام کے بارے میں بہت زیادہ بات کرنے کی بنیادی وجہ یہ ہے کہ یہ گناہ کی تباہ کن طاقت کی تصویری مثال ہے۔ قدیم اسرائیل میں جذام ایک شخص کی زندگی میں گناہ کے کمزور اثر کا ایک طاقتور مضمون تھا۔

خدا نے بنی اسرائیل کو جذام اور جلد کے دیگر انفیکشن سے نمٹنے کے بارے میں بہت ہی خاص ہدایات دی تھیں (احبار 13)۔ جس کسی کو بھی اس بیماری کا شبہ ہو اسے جانچ کے لیے پادری کے پاس جانا پڑتا تھا (احبار 13:2-3)۔ اگر کوڑھ کا مرض لاحق پایا جائے تو وہ پھٹے ہوئے کپڑے پہنے اور اپنے سر کے بالوں کو ڈھیلے رہنے دے اور اپنے اوپری ہونٹ کو ڈھانپ کر پکارے، ‘ناپاک، ناپاک’۔ وہ ناپاک رہے گا۔ جب تک کہ اسے بیماری ہے۔ وہ ناپاک ہے۔ وہ تنہا زندگی گزارے گا۔ اُس کی رہائش کیمپ سے باہر ہو گی‘‘ (احبار 13:45-46)۔ تب کوڑھی کو جسمانی اور روحانی طور پر بالکل ناپاک سمجھا جاتا تھا۔

انسان کے ذریعے لاعلاج، بہت سے لوگوں کا یقین تھا کہ خدا نے لوگوں پر ان گناہوں کی وجہ سے جذام کی لعنت بھیجی ہے۔ درحقیقت، جذام کے مریض اس قدر حقیر اور قابل نفرت تھے کہ انہیں اپنے لوگوں کے ساتھ کسی کمیونٹی میں رہنے کی اجازت نہیں تھی (نمبر 5:2)۔ قدیم یہودی قوانین کی اکسٹھ ناپاکیوں میں، جذام ایک مردہ جسم کے بعد دوسرے نمبر پر تھا۔ ایک کوڑھی کو اس کے اپنے خاندان سمیت کسی دوسرے انسان کے چھ فٹ کے اندر آنے کی اجازت نہیں تھی۔ اس بیماری کو اتنا گھمبیر سمجھا جاتا تھا کہ جب ہوا چل رہی تھی تو کوڑھی کو کسی کے 150 فٹ کے اندر آنے کی اجازت نہیں تھی۔ کوڑھی دوسرے کوڑھیوں کے ساتھ ایک کمیونٹی میں رہتے تھے یہاں تک کہ وہ بہتر ہو گئے یا مر گئے۔ یہ وہ واحد طریقہ تھا جو لوگ جذام کی متعدی شکلوں کے پھیلاؤ کو روکنے کے لیے جانتے تھے۔

بائبل ایک کوڑھی کی کہانی درج کرتی ہے جو یسوع کے ذریعہ شفا پانے والا پہلا شخص تھا (متی 8:2-4)۔ اس واقعے سے سیکھنے والا اہم سبق یہ ہے کہ گناہ ہمیں خُدا کی نظر میں ناپاک کرتا ہے، لیکن مسیح کے ذریعے، ہم گناہ کی وبا سے شفا پا سکتے ہیں جو ہمیں خُدا سے جدا کرتی ہے۔ خدا گناہ سے نفرت کرتا ہے؛ یہ اس کے لیے ناگوار ہے۔ گناہ ہمیں خُدا کی موجودگی سے روکتا ہے کیونکہ خُدا گنہگار آدمی کو اُس کی نظر اور موجودگی میں نہیں رہنے دے گا (زبور 5:5؛ حبقوق 1:13؛ مکاشفہ 21:27)۔ یہ نہ صرف جنسی مفہوم والے گناہوں کے بارے میں سچ ہے جو عام طور پر غلیظ اور مکروہ سمجھے جاتے ہیں، بلکہ اس میں نافرمانی اور بغاوت کی تمام شکلیں شامل ہیں (1 سموئیل 15:23؛ امثال 15:9)۔ تمام گناہ خدا کے نزدیک مکروہ ہیں۔ لیکن وہ لوگ جو مسیح میں ایمان کے ذریعے فضل سے گناہ سے چھٹکارا پا چکے ہیں (افسیوں 2:8-9) وہ پورے اعتماد کے ساتھ خُدا کی حضوری میں کھڑے ہو سکتے ہیں کہ ہم “محبوب میں” قبول کیے گئے ہیں، اور ہم اُس فضل کے لیے اُس کی ستائش کرتے ہیں جو وہ پھیلاتا ہے۔ ہمیں اس مقصد کے لیے (افسیوں 1:5-7)۔

جب ہم نے خُدا کی پاکیزگی اور پاکیزگی کی ایک جھلک حاصل کر لی ہے، تو ہمیں یسعیاہ نبی کی طرح پکارنا ہوگا، ’’افسوس … میں برباد ہو گیا ہوں! کیونکہ میں ناپاک ہونٹوں کا آدمی ہوں، اور میں ناپاک ہونٹوں والے لوگوں کے درمیان رہتا ہوں، اور میری آنکھوں نے بادشاہ، خداوند قادر مطلق کو دیکھا ہے” (اشعیا 6:5)۔ ہمارے نجات دہندہ کی روشنی میں گناہ کی طرف ہمارا رویہ پطرس کے الفاظ کی بازگشت ہونا چاہیے: ”مجھ سے دور ہو جاؤ، خداوند۔ میں ایک گنہگار آدمی ہوں!” (لوقا 5:1-8)۔ ایک اور اہم سبق جو ہم میتھیو کی انجیل میں کوڑھی سے سیکھتے ہیں وہ یہ ہے کہ جس طرح کوڑھی نے کیا تھا، ہم اپنے تمام گناہ اور ناپاکی کے ساتھ اپنی تمام ضرورتوں میں اعتماد کے ساتھ یسوع سے رابطہ کر سکتے ہیں۔ جب ہم پاکیزگی اور معافی کے لیے التجا کرتے ہیں، تو وہ ہمیں دور نہیں کرے گا (عبرانیوں 4:16؛ زبور 103:12)۔

Spread the love