Why should the Bible be our source for morality? بائبل کو ہماری اخلاقیات کا ذریعہ کیوں ہونا چاہئے

If the Bible isn’t the Christian’s source for morality, then the question needs to be asked, “What should be?” The Christian worldview is based on two foundational axioms: 1) God exists, and 2) God has spoken to us in the Bible. If these two presuppositions aren’t the starting point in a Christian worldview, then we’re just like everyone else, trying to find objectivity in a sea of subjectivity.

According to the Bible, man was created in God’s image. Part of that image makes man a moral being. We are moral agents who make moral choices and are able to differentiate between right and wrong. The basis upon which we differentiate between right and wrong is our knowledge of God’s law, and that knowledge comes from two sources—revelation and conscience. Revelation is self-explanatory. God gave a commandment to Adam and Eve in the Garden. He gave Ten Commandments to the Israelites after the exodus in Sinai, and Jesus boiled those Ten Commandments down to two essential commandments—love God and love your neighbor. All of these represent God’s revelation of His law, which is simply a reflection of His moral character to His people.

The Bible also says that God wrote His law on our hearts (Romans 2:15). This is conscience. In other words, even without God’s revelation in the commandments, we intuitively know God’s law based on the fact that we were created in His image. However, due to the fall (Genesis 3), that image is marred and disfigured, including our conscience. So even though we know God’s law through our conscience, we tend to distort it to our advantage. That is why we need revelation.

The Bible, which contains God’s revealed moral will in His law and commandments, is His revelation to His people. As such, the Bible becomes our source of morality because the Bible is the very Word of God in written form (2 Timothy 3:16; 2 Peter 1:21). If the Christian wants to know God’s will, he turns to the Bible. If the Christian wants to discern right from wrong, he turns to the Bible.

What happens if the Christian doesn’t turn to the Bible as his or her source for morality? There are many ways to answer this question, but the bottom line is we all tend to trust our conscience, whether implicitly or explicitly. The human conscience can be likened to an alarm system; it warns us when we transgress our moral standard. The catch is our conscience is only as good as the moral standard that informs it. If it’s not the Bible, then we inevitably inform our conscience by various other means.

The current reigning “competitor” to biblical morality in our society is social consensus. In other words, our morality is shaped and changed by the culture around us. It should be easy to see that if social consensus is our moral compass, then we have built our morality on a foundation of shifting sand. Social consensus is just that—a consensus. It’s a picture of the general social mores of the day. A generation or two ago, homosexuality, divorce, and adultery were still not accepted, even considered sinful. Nowadays, both homosexuality and divorce are normal and adultery isn’t as stigmatized as it once was. Basically, what we have with social consensus is what happened to the Israelites a couple generations after conquering the Promised Land: “Everyone did what was right in his own eyes” (Judges 17:6). The people abandoned God, and within two generations they were doing what was evil in the sight of God.

So why should the Bible be our source for morality? Because without it, we are like ships adrift at sea. At the end of the Sermon on the Mount, our Lord said these words: “Everyone then who hears these words of mine and does them will be like a wise man who built His house on the rock. And the rain fell, and the floods came, and the winds blew and beat on that house, but it did not fall, because it had been founded on the rock” (Matthew 7:24-25). The Word of God, the Bible, is the only rock upon which to build morality.

اگر بائبل عیسائیوں کا اخلاقیات کا ذریعہ نہیں ہے، تو پھر یہ سوال پوچھنے کی ضرورت ہے، “کیا ہونا چاہیے؟” عیسائی عالمی نظریہ دو بنیادی محوروں پر مبنی ہے: 1) خدا موجود ہے، اور 2) خدا نے بائبل میں ہم سے بات کی ہے۔ اگر یہ دو مفروضے ایک عیسائی عالمی نظریہ میں نقطہ آغاز نہیں ہیں، تو پھر ہم سب کی طرح ہیں، سبجیکٹیوٹی کے سمندر میں معروضیت تلاش کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔

بائبل کے مطابق، انسان کو خدا کی صورت پر بنایا گیا تھا۔ اس تصویر کا ایک حصہ انسان کو ایک اخلاقی وجود بناتا ہے۔ ہم اخلاقی ایجنٹ ہیں جو اخلاقی انتخاب کرتے ہیں اور صحیح اور غلط میں فرق کرنے کے قابل ہوتے ہیں۔ جس بنیاد پر ہم صحیح اور غلط میں فرق کرتے ہیں وہ خدا کے قانون کا ہمارا علم ہے، اور یہ علم دو ذرائع سے حاصل ہوتا ہے- وحی اور ضمیر۔ وحی خود وضاحتی ہے۔ خدا نے آدم اور حوا کو باغ میں ایک حکم دیا۔ اس نے سینائی میں خروج کے بعد بنی اسرائیل کو دس احکام دیے، اور یسوع نے ان دس احکام کو دو ضروری حکموں میں ابال دیا — خدا سے محبت کرو اور اپنے پڑوسی سے محبت کرو۔ یہ سب خدا کی طرف سے اس کے قانون کے نزول کی نمائندگی کرتے ہیں، جو اس کے لوگوں کے لیے اس کے اخلاقی کردار کا محض ایک عکس ہے۔

بائبل یہ بھی کہتی ہے کہ خدا نے اپنا قانون ہمارے دلوں پر لکھا (رومیوں 2:15)۔ یہ ضمیر ہے۔ دوسرے لفظوں میں، احکام میں خدا کے مکاشفہ کے بغیر بھی، ہم بدیہی طور پر خدا کے قانون کو اس حقیقت کی بنیاد پر جانتے ہیں کہ ہم اس کی صورت پر بنائے گئے ہیں۔ تاہم، زوال کی وجہ سے (پیدائش 3)، وہ تصویر خراب اور بگڑ گئی ہے، بشمول ہمارا ضمیر۔ لہٰذا اگرچہ ہم اپنے ضمیر کے ذریعے خُدا کے قانون کو جانتے ہیں، ہم اپنے فائدے کے لیے اُسے مسخ کرتے ہیں۔ اس لیے ہمیں وحی کی ضرورت ہے۔

بائبل، جس میں خُدا کی ظاہر کردہ اخلاقی مرضی اُس کے قانون اور احکام میں شامل ہے، اُس کے لوگوں کے لیے اُس کا وحی ہے۔ اس طرح، بائبل ہماری اخلاقیات کا ذریعہ بن جاتی ہے کیونکہ بائبل تحریری شکل میں خدا کا کلام ہے (2 تیمتھیس 3:16؛ 2 پطرس 1:21)۔ اگر مسیحی خدا کی مرضی جاننا چاہتا ہے تو وہ بائبل کی طرف رجوع کرتا ہے۔ اگر مسیحی صحیح اور غلط کی تمیز کرنا چاہتا ہے تو وہ بائبل کی طرف رجوع کرتا ہے۔

اگر مسیحی اخلاقیات کے لیے اپنے ماخذ کے طور پر بائبل کی طرف رجوع نہیں کرتا ہے تو کیا ہوگا؟ اس سوال کا جواب دینے کے بہت سے طریقے ہیں، لیکن سب سے اہم بات یہ ہے کہ ہم سب اپنے ضمیر پر بھروسہ کرتے ہیں، خواہ ظاہری طور پر ہو یا واضح طور پر۔ انسانی ضمیر کو الارم سسٹم سے تشبیہ دی جا سکتی ہے۔ جب ہم اپنے اخلاقی معیار سے تجاوز کرتے ہیں تو یہ ہمیں متنبہ کرتا ہے۔ پکڑو ہمارا ضمیر اتنا ہی اچھا ہے جتنا اخلاقی معیار اسے مطلع کرتا ہے۔ اگر یہ بائبل نہیں ہے، تو ہم لامحالہ اپنے ضمیر کو مختلف طریقوں سے آگاہ کرتے ہیں۔

ہمارے معاشرے میں بائبل کی اخلاقیات کا موجودہ حکمران “مقابل” سماجی اتفاق ہے۔ دوسرے لفظوں میں، ہماری اخلاقیات ہمارے اردگرد کی ثقافت سے بنتی اور بدلتی ہیں۔ یہ دیکھنا آسان ہونا چاہیے کہ اگر سماجی اتفاق رائے ہی ہمارا اخلاقی کمپاس ہے، تو ہم نے اپنی اخلاقیات کو ریت بدلنے کی بنیاد پر استوار کیا ہے۔ سماجی اتفاق رائے صرف یہ ہے – ایک اتفاق رائے۔ یہ اس دن کے عمومی سماجی رویوں کی تصویر ہے۔ ایک یا دو نسل پہلے، ہم جنس پرستی، طلاق، اور زنا کو اب بھی قبول نہیں کیا جاتا تھا، یہاں تک کہ گناہ سمجھا جاتا تھا۔ آج کل، ہم جنس پرستی اور طلاق دونوں عام ہیں اور زنا اتنا بدنام نہیں ہے جتنا پہلے تھا۔ بنیادی طور پر، جو کچھ ہمارے پاس سماجی اتفاق رائے ہے وہ وہی ہے جو وعدہ شدہ سرزمین کو فتح کرنے کے چند نسلوں بعد بنی اسرائیل کے ساتھ ہوا: ’’ہر ایک نے وہی کیا جو اس کی اپنی نظر میں ٹھیک تھا‘‘ (ججز 17:6)۔ لوگوں نے خدا کو چھوڑ دیا، اور دو نسلوں کے اندر وہ کرتے رہے جو خدا کی نظر میں برا تھا۔

تو بائبل کو اخلاقیات کے لئے ہمارا ذریعہ کیوں ہونا چاہئے؟ کیونکہ اس کے بغیر ہم سمندر میں اڑتے بحری جہازوں کی طرح ہیں۔ پہاڑی واعظ کے آخر میں، ہمارے رب نے یہ الفاظ کہے: “پھر جو بھی میری یہ باتیں سنتا ہے اور اُن پر عمل کرتا ہے وہ اُس عقلمند آدمی کی طرح ہو گا جس نے چٹان پر اپنا گھر بنایا۔ اور بارش ہوئی، سیلاب آیا، اور ہوائیں چلیں اور اس گھر کو مارا، لیکن وہ گرا نہیں، کیونکہ اس کی بنیاد چٹان پر رکھی گئی تھی” (متی 7:24-25)۔ خدا کا کلام، بائبل، وہ واحد چٹان ہے جس پر اخلاقیات کی تعمیر ہوتی ہے۔