Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

Why was Abraham promised land that belonged to others (Genesis 12)? ابراہیم سے اس زمین کا وعدہ کیوں کیا گیا جو دوسروں سے تعلق رکھتی تھی (پیدائش 12)

In Genesis 12:1-3, the Lord says to Abraham, “Go from your country and your kindred and your father’s house to the land that I will show you. And I will make of you a great nation, and I will bless you and make your name great, so that you will be a blessing. I will bless those who bless you, and him who dishonors you I will curse, and in you all the families of the earth shall be blessed.” This blessing included land that, at the time the promise was made, belonged to other people.

There are several reasons why this transfer of ownership was appropriate. First, “the earth is the LORD’s, and everything in it, the world, and all who live in it” (Psalm 24:1). As the Creator of the earth, God has the right to do with it as He pleases. He can take land away or give it according to the counsel of His will (Psalm 135:6).

The land pledged to Abraham was part of God’s provision for the Jewish people. After the Exodus from Egypt, the Jews were given the Promised Land, confirming God’s power to predict the future and fulfill His promises.

Second, giving the land to Abraham’s descendants was, in part, a judgment on the sinful Canaanites. In Genesis 15:16 the Lord gives a timeframe for the transfer of the land, as well as a reason for it: “In the fourth generation your descendants will come back here, for the sin of the Amorites has not yet reached its full measure.” This statement clearly shows that God had a reason for wresting the land from the Canaanites—namely, their sin. At the edge of the Promised Land, Moses told the children of Abraham, “It is on account of the wickedness of these nations that the LORD is going to drive them out before you” (Deuteronomy 9:4). Abraham did not inherit the land immediately because it was not time yet for judgment to fall. God eventually took the land from the idolaters and turned it over to His children.

Third, the prosperity promised to Abraham required much land. Prosperity in Abraham’s time involved acquiring land and having much livestock. God’s promise to make Abraham prosperous would virtually require giving him large amounts of land.

Fourth, the geographical portion of the Abrahamic Covenant served as the historical basis for Israel’s eventual settlement of the land. Though there were many nations living in Canaan when Israel crossed the Jordan River, God’s promise to Abraham was Israel’s claim to the land. In Genesis 15:18-21, God further defined the borders of the land promised to Abraham: “To your offspring I give this land, from the river of Egypt to the great river, the river Euphrates, the land of the Kenites, the Kenizzites, the Kadmonites, the Hittites, the Perizzites, the Rephaim, the Amorites, the Canaanites, the Girgashites and the Jebusites.”

Yes, God promised Abraham land that belonged to others. The reasons for this transfer of land include the need to punish the Canaanites’ sin and the need for God’s chosen people to have a land of their own, eventually to become the birthplace of the Messiah.

پیدائش 12:1-3 میں، خُداوند ابراہیم سے کہتا ہے، “اپنے ملک اور اپنے رشتہ داروں اور اپنے باپ کے گھر سے اُس ملک میں جا جو میں تمہیں دکھاؤں گا۔ اور میں تجھ سے ایک بڑی قوم بناؤں گا اور میں تجھے برکت دوں گا اور تیرا نام عظیم کروں گا تاکہ تو برکت بنے۔ میں ان کو برکت دوں گا جو تجھے برکت دیں گے اور جو تیری بے عزتی کرے گا اس پر لعنت کروں گا اور زمین کے تمام گھرانے تجھ میں برکت پائیں گے۔ اس نعمت میں وہ زمین بھی شامل تھی جو وعدہ کے وقت دوسرے لوگوں کی تھی۔

ملکیت کی یہ منتقلی مناسب ہونے کی کئی وجوہات ہیں۔ سب سے پہلے، ’’زمین خداوند کی ہے، اور جو کچھ اس میں ہے، دنیا اور وہ سب جو اس میں رہتے ہیں‘‘ (زبور 24:1)۔ زمین کا خالق ہونے کے ناطے خدا کو یہ حق حاصل ہے کہ وہ اس کے ساتھ جیسا چاہے کرے۔ وہ زمین لے سکتا ہے یا اپنی مرضی کے مشورے کے مطابق دے سکتا ہے (زبور 135:6)۔

ابراہام کے ساتھ گروی رکھی گئی زمین یہودی لوگوں کے لیے خدا کی فراہمی کا حصہ تھی۔ مصر سے خروج کے بعد، یہودیوں کو وعدہ شدہ سرزمین دی گئی، جو مستقبل کی پیشین گوئی کرنے اور اپنے وعدوں کو پورا کرنے کی خدا کی طاقت کی تصدیق کرتی ہے۔

دوسرا، ابرہام کی اولاد کو زمین دینا، جزوی طور پر، گنہگار کنعانیوں پر ایک فیصلہ تھا۔ پیدائش 15:16 میں خُداوند زمین کی منتقلی کے لیے ایک ٹائم فریم بتاتا ہے، اور ساتھ ہی اس کی ایک وجہ بھی ہے: “چوتھی نسل میں تمہاری نسلیں یہاں واپس آئیں گی، کیونکہ اموریوں کا گناہ ابھی تک اپنے پورے پیمانے کو نہیں پہنچا ہے۔ ” یہ بیان واضح طور پر ظاہر کرتا ہے کہ خدا کے پاس کنعانیوں سے زمین چھیننے کی ایک وجہ تھی—یعنی، ان کا گناہ۔ موعودہ سرزمین کے کنارے پر، موسیٰ نے ابراہیم کی اولاد سے کہا، ’’یہ ان قوموں کی شرارتوں کی وجہ سے ہے کہ خداوند ان کو تمہارے سامنے سے نکال دے گا‘‘ (استثنا 9:4)۔ ابراہیم نے فوری طور پر زمین کا وارث نہیں کیا تھا کیونکہ ابھی فیصلہ ہونے کا وقت نہیں آیا تھا۔ آخرکار خدا نے بت پرستوں سے زمین چھین لی اور اسے اپنے بچوں کے حوالے کر دیا۔

تیسرا، ابرہام سے وعدہ کیا گیا خوشحالی کے لیے بہت زیادہ زمین درکار تھی۔ ابرہام کے زمانے میں خوشحالی میں زمین حاصل کرنا اور بہت زیادہ مویشی رکھنا شامل تھا۔ ابرہام کو خوشحال بنانے کے خدا کے وعدے کے لیے عملی طور پر اسے بڑی مقدار میں زمین دینے کی ضرورت ہوگی۔

چوتھا، ابراہیمی عہد کے جغرافیائی حصے نے اسرائیل کی زمین کی حتمی آباد کاری کی تاریخی بنیاد کے طور پر کام کیا۔ اگرچہ کنعان میں بہت سی قومیں آباد تھیں جب اسرائیل نے دریائے یردن کو عبور کیا، لیکن ابرہام سے خدا کا وعدہ زمین پر اسرائیل کا دعویٰ تھا۔ پیدائش 15:18-21 میں، خُدا نے اُس زمین کی سرحدوں کی مزید وضاحت کی جس کا ابرہام سے وعدہ کیا گیا تھا: “میں یہ سرزمین تیری اولاد کو دیتا ہوں، مصر کے دریا سے لے کر عظیم دریا تک، دریائے فرات، کنیوں کی سرزمین، کنیزی، قدمونی، حتّی، فرزّی، رفائیم، اموری، کنعانی، گرجاشی اور یبوسی۔”

جی ہاں، خدا نے ابراہیم سے زمین کا وعدہ کیا تھا جو دوسروں کی تھی۔ زمین کی اس منتقلی کی وجوہات میں کنعانیوں کے گناہ کی سزا دینے کی ضرورت اور خُدا کے چُنے ہوئے لوگوں کے لیے اپنی ایک سرزمین، آخرکار مسیحا کی جائے پیدائش بننے کی ضرورت شامل ہے۔

Spread the love