Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

Why wasn’t Cain’s punishment death (Genesis 4:14)? قابیل کی سزا موت کیوں نہیں تھی (پیدائش 4:14

After Cain killed his brother Abel, God gave the following judgment to Cain: “And now you are cursed from the ground, which has opened its mouth to receive your brother’s blood from your hand. When you work the ground, it shall no longer yield to you its strength. You shall be a fugitive and a wanderer on the earth” (Genesis 4:11-12). It would seem to many that Cain received a lesser punishment than he deserved for murder. Why wasn’t Cain given capital punishment?

First, the punishment he received was severe. Cain believed it to be worse than death. He replied to God, “My punishment is greater than I can bear. Behold, you have driven me today away from the ground, and from your face I shall be hidden. I shall be a fugitive and a wanderer on the earth, and whoever finds me will kill me” (Genesis 4:13-14). Previously, Cain had been “a tiller of the ground” (Genesis 4:2, NKJV), so this particular punishment took away his livelihood. In addition, Cain feared death at the hands of another person. To prevent others from killing Cain, God marked him somehow (what type of mark is uncertain). Instead of being put to death, Cain was forced to live the rest of his life with unfruitful work and the guilt of having killed his brother.

Second, God had additional plans for Cain’s life. Cain’s family line is found in the verses that follow the pronouncement of his judgment. Many notable achievements are attributed to Cain’s family members (Genesis 4:20-22). On a negative note, a descendant named Lamech is mentioned as also committing murder. While the reason for this detail is not given, one possible explanation is to reveal that the judgment upon Cain extended to some of his descendants who also lived violently.

Another reason some suggest for Cain’s punishment not being death was that there were too few people on the earth. While this is one possible reason, it is not given as a clear answer in the text of Scripture. Instead, Cain had a wife (one of Adam and Eve’s other descendants) and built a town. Adam and Eve had Seth and certainly other children who provided the world’s other initial inhabitants.

Later, when God instituted the Noahic Covenant, murder became a capital crime (Genesis 9:6). The death penalty was codified in the Mosaic Law in Numbers 35:30-31, 33. Cain lived before God required death as a punishment for murder. So, God provided an appropriate punishment. The Judge of all the earth always does right (Genesis 18:25).

قابیل کے اپنے بھائی ہابیل کو قتل کرنے کے بعد، خُدا نے قابیل کو درج ذیل فیصلہ دیا: ’’اور اب تُو زمین سے ملعون ہے، جس نے تیرے بھائی کا خون تیرے ہاتھ سے لینے کے لیے اپنا منہ کھولا ہے۔ جب آپ زمین پر کام کرتے ہیں، تو یہ آپ کو اپنی طاقت نہیں دے گا۔ تم زمین پر بھگوڑے اور آوارہ ہو گے‘‘ (پیدائش 4:11-12)۔ یہ بہت سے لوگوں کو لگتا ہے کہ قابیل کو قتل کے لئے اس سے کم سزا ملی تھی۔ قابیل کو سزائے موت کیوں نہیں دی گئی؟

سب سے پہلے اسے جو سزا ملی وہ سخت تھی۔ قابیل کا خیال تھا کہ یہ موت سے بھی بدتر ہے۔ اس نے خدا کو جواب دیا، “میری سزا میری برداشت سے زیادہ ہے۔ دیکھ تُو نے آج مجھے زمین سے دُور کر دیا ہے اور میں تیرے چہرے سے چھپ جاؤں گا۔ میں زمین پر بھگوڑا اور آوارہ رہوں گا اور جو مجھے پائے گا وہ مجھے مار ڈالے گا‘‘ (پیدائش 4:13-14)۔ اس سے پہلے، کین “زمین کا کاشتکار” تھا (پیدائش 4:2، NKJV)، اس لیے اس خاص سزا نے اس کی روزی روٹی چھین لی۔ اس کے علاوہ، قابیل کو کسی دوسرے شخص کے ہاتھوں موت کا خوف تھا۔ دوسروں کو قابیل کو مارنے سے روکنے کے لیے، خدا نے اسے کسی نہ کسی طرح نشان زد کیا (کس قسم کا نشان غیر یقینی ہے)۔ موت کے گھاٹ اتارے جانے کے بجائے، قابیل اپنی باقی زندگی بے نتیجہ کام اور اپنے بھائی کو قتل کرنے کے جرم کے ساتھ گزارنے پر مجبور ہوا۔

دوسرا، خُدا کے پاس قائن کی زندگی کے لیے اضافی منصوبے تھے۔ قابیل کا خاندانی سلسلہ ان آیات میں پایا جاتا ہے جو اس کے فیصلے کے اعلان کی پیروی کرتی ہیں۔ بہت سی قابلِ ذکر کامیابیاں قائن کے خاندان کے افراد سے منسوب ہیں (پیدائش 4:20-22)۔ ایک منفی نوٹ پر، لامچ نامی ایک نسل کا بھی قتل کے ارتکاب کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ اگرچہ اس تفصیل کی وجہ نہیں بتائی گئی ہے، لیکن ایک ممکنہ وضاحت یہ ظاہر کرنا ہے کہ قابیل کے بارے میں فیصلہ اس کی اولاد میں سے کچھ تک پھیلا ہوا تھا جو پرتشدد زندگی گزارتے تھے۔

ایک اور وجہ جو کچھ لوگ قابیل کی سزا موت نہ ہونے کی تجویز کرتے ہیں وہ یہ تھی کہ زمین پر بہت کم لوگ تھے۔ اگرچہ یہ ایک ممکنہ وجہ ہے، لیکن یہ کلام پاک کے متن میں واضح جواب کے طور پر نہیں دیا گیا ہے۔ اس کے بجائے، قابیل کی ایک بیوی تھی (آدم اور حوا کی دوسری اولاد میں سے ایک) اور اس نے ایک شہر بنایا۔ آدم اور حوا کے پاس سیٹھ اور یقینی طور پر دوسرے بچے تھے جنہوں نے دنیا کے دوسرے ابتدائی باشندے فراہم کیے تھے۔

بعد میں، جب خُدا نے نوح کے عہد کو قائم کیا، قتل ایک بڑا جرم بن گیا (پیدائش 9:6)۔ موت کی سزا کو موسوی قانون میں نمبر 35:30-31، 33 میں وضع کیا گیا تھا۔ قابیل اس سے پہلے زندہ رہا جب خدا نے قتل کی سزا کے طور پر موت کی ضرورت کی تھی۔ تو اللہ نے مناسب سزا دی ہے۔ تمام زمین کا منصف ہمیشہ درست کرتا ہے (پیدائش 18:25)۔

Spread the love