Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

Why would the aroma of a sacrifice be important to God? قربانی کی خوشبو خدا کے لیے کیوں اہم ہوگی

On sixteen different occasions in the book of Leviticus, an “aroma” is mentioned as something pleasing to the Lord. Specifically, the aroma of a sacrifice is important to God.

The importance of a sacrifice’s aroma is not the smell but what the smell represents—the substitutionary atonement for sin. The very first mention of God smelling the aroma of a burnt offering is found in Genesis 8:21. Noah offered a burnt offering of clean animals and birds after leaving the ark. We are told it was a “pleasing” aroma to God. The idea is that Noah’s sacrifice was a propitiation, or satisfaction, of God’s righteous requirement. God was pleased with the sacrifice and then gave the promise to never again destroy every living creature with a flood.

In Leviticus, a pleasing aroma is mentioned in connection with the various offerings of Jewish tabernacle worship. Leviticus 1:9 says, “The priest is to burn all of it on the altar. It is a burnt offering, a food offering, an aroma pleasing to the LORD.” As in the case of Noah’s offering, what pleased the Lord was the commitment to offer worship in His name as He commanded. The “pleasing aroma” is also mentioned in Leviticus 1:9 and 13, emphasizing the action of propitiation rather than the actual smoke of the burnt offering.

The same is true in Leviticus 2 regarding the grain offering. Despite the fact that this offering involved grain rather than meat, it had “an aroma pleasing to the LORD” (verse 2).

Even the larger sacrifice at the yearly Feast of Weeks focused on the redemption of sinners as the reason for the pleasing aroma. Leviticus 23:18 states, “Present with this bread seven male lambs, each a year old and without defect, one young bull and two rams. They will be a burnt offering to the LORD, together with their grain offerings and drink offerings—a food offering, an aroma pleasing to the LORD.”

Offerings made to false gods were also described as having a “pleasing aroma”—to the idols, at least (Ezekiel 6:13, ESV). The smell of the incense may have been appealing to the idolaters who offered it, but such false worship displeased the Lord, who demanded worship only of Him and sacrifice only to Him.

The New Testament reveals Christ as the final sacrifice for sin, the ultimate propitiation: “Christ loved us and gave himself up for us as a fragrant offering and sacrifice to God” (Ephesians 5:2). Jesus, the Son of God, was the only One who could provide the eternally pleasing sacrifice. He alone is the One of whom the Father says, “You are my Son, whom I love; with you I am well pleased” (Mark 1:11).

Leviticus کی کتاب میں سولہ مختلف مواقع پر، ایک “خوشبو” کا ذکر رب کو خوش کرنے والی چیز کے طور پر کیا گیا ہے۔ خاص طور پر، قربانی کی خوشبو خدا کے لیے اہم ہے۔

قربانی کی مہک کی اہمیت بو کی نہیں بلکہ وہ چیز ہے جس کی خوشبو ظاہر کرتی ہے – گناہ کا متبادل کفارہ۔ سوختنی قربانی کی خوشبو سونگھنے والے خدا کا پہلا ذکر پیدائش 8:21 میں ملتا ہے۔ نوح نے کشتی سے نکلنے کے بعد پاک جانوروں اور پرندوں کی سوختنی قربانی پیش کی۔ ہمیں بتایا جاتا ہے کہ یہ خُدا کے لیے ایک “خوشگوار” خوشبو تھی۔ خیال یہ ہے کہ نوح کی قربانی خدا کے راست تقاضوں کا کفارہ، یا اطمینان تھا۔ خدا اس قربانی سے خوش ہوا اور پھر یہ وعدہ دیا کہ وہ ہر جاندار کو سیلاب سے تباہ نہیں کرے گا۔

Leviticus میں، یہودیوں کے خیمے کی عبادت کی مختلف پیشکشوں کے سلسلے میں ایک خوش کن خوشبو کا ذکر کیا گیا ہے۔ احبار 1:9 کہتا ہے، “کاہن کو یہ سب قربان گاہ پر جلانا ہے۔ یہ بھسم ہونے والی قربانی، کھانے کی قربانی، رب کو خوش کرنے والی خوشبو ہے۔” جیسا کہ نوح کی پیش کش کے معاملے میں، جو چیز خُداوند کو پسند تھی وہ اُس کے نام پر عبادت کرنے کا عہد تھا جیسا کہ اُس نے حکم دیا تھا۔ “خوشبودار خوشبو” کا ذکر احبار 1:9 اور 13 میں بھی کیا گیا ہے، سوختنی قربانی کے حقیقی دھوئیں کی بجائے کفارہ کے عمل پر زور دیا گیا ہے۔

اناج کی قربانی کے بارے میں احبار 2 میں بھی یہی سچ ہے۔ اس حقیقت کے باوجود کہ اس نذرانے میں گوشت کے بجائے اناج شامل تھا، اس میں ’’خداوند کو خوش کرنے والی خوشبو‘‘ تھی (آیت 2)۔

یہاں تک کہ ہفتوں کی سالانہ تہوار میں بڑی قربانی بھی خوشگوار خوشبو کی وجہ کے طور پر گنہگاروں کے چھٹکارے پر مرکوز تھی۔ احبار 23:18 بیان کرتا ہے، “اس روٹی کے ساتھ سات نر بھیڑ کے بچے، ہر ایک ایک سال کے اور بے عیب، ایک جوان بیل اور دو مینڈھے پیش کریں۔ وہ اناج کی قربانیوں اور پینے کی قربانیوں کے ساتھ خداوند کے لئے سوختنی قربانی ہوں گے – ایک کھانے کی قربانی، ایک خوشبو خداوند کو پسند ہے۔”

جھوٹے معبودوں کو پیش کی جانے والی قربانیوں کو بھی بیان کیا گیا تھا کہ وہ “خوشبودار خوشبو” رکھتے ہیں – کم از کم بتوں کے لیے (حزقی ایل 6:13، ESV)۔ بخور کی بُو شاید اُن مشرکوں کو خوش کر رہی ہو جو اُسے پیش کرتے تھے، لیکن ایسی جھوٹی عبادت نے رب کو ناراض کیا، جو صرف اُسی کی عبادت اور صرف اُسی کے لیے قربانی کا مطالبہ کرتا تھا۔

نیا عہد نامہ مسیح کو گناہ کے لیے آخری قربانی، حتمی کفارہ کے طور پر ظاہر کرتا ہے: ’’مسیح نے ہم سے محبت کی اور اپنے آپ کو ہمارے لیے ایک خوشبودار قربانی اور خُدا کے لیے قربان کر دیا‘‘ (افسیوں 5:2)۔ یسوع، خُدا کا بیٹا، واحد شخص تھا جو ہمیشہ کے لیے خوشنما قربانی فراہم کر سکتا تھا۔ وہی اکیلا ہے جس کے بارے میں باپ کہتا ہے، ”تو میرا بیٹا ہے، جس سے میں پیار کرتا ہوں۔ میں آپ سے بہت خوش ہوں” (مرقس 1:11)۔

Spread the love