Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

Will all Israel be saved in the end times? کیا آخری وقت میں تمام اسرائیل کو بچایا جائے گا

Romans 11:26 plainly says, “All Israel will be saved.” The question that arises is: “What is meant by Israel?” Is the future “Israel” literal or figurative (i.e., referring to the ethnic Jews or referring to the Church)? Those who take a literal approach to the promises of the Old Testament believe that the physical descendants of Abraham, Isaac, and Jacob will be restored to a right relationship with God and receive the fulfillment of the covenants. Those who advocate replacement theology basically affirm that the Church has completely replaced Israel and will inherit God’s promises to Israel; the covenants, then, will be fulfilled only in a spiritual sense. In other words, replacement theology teaches that Israel will not inherit the actual land of Israel; the Church is the “new Israel,” and ethnic Israel is forever excluded from the promises—the Jews will not inherit the Promised Land as Jews per se.

We take the literal approach. The passages that speak of future Israel are difficult to view as figurative for the Church. The classic text (Romans 11:16–24) depicts Israel as distinct from the Church: the “natural branches” are the Jews, and the “wild branches” are the Gentiles. The “olive tree” is the collective people of God. The “natural branches” (Jews) are “cut off” the tree for unbelief, and the “wild branches” (believing Gentiles) are grafted in. This has the effect of making the Jews “jealous” and then drawing them to faith in Christ, so they might be “grafted in” again and receive their promised inheritance. The “natural branches” are still distinct from the “wild branches,” so that God’s covenant with His people is literally fulfilled. Romans 11:26–29, citing Isaiah 59:20–21; 27:9; Jeremiah 31:33–34, says:

“And so all Israel will be saved, as it is written: ‘The deliverer will come from Zion; he will turn godlessness away from Jacob. And this is my covenant with them when I take away their sins.’ As far as the gospel is concerned, they are enemies on your account; but as far as election is concerned, they are loved on account of the patriarchs, for God’s gifts and his call are irrevocable.”

Here, Paul emphasizes the “irrevocable” nature of Israel’s calling as a nation (see also Romans 11:12). Isaiah predicted that a “remnant” of Israel would one day “be called the Holy People, the Redeemed of the LORD” (Isaiah 62:12). Regardless of Israel’s current state of unbelief, a future remnant will in fact repent and fulfill their calling to establish righteousness by faith (Romans 10:1–8; 11:5). This conversion will coincide with the fulfillment of Moses’ prediction of Israel’s permanent restoration to the land (Deuteronomy 30:1–10).

When Paul says Israel will be “saved” in Romans 11:26, he refers to their deliverance from sin (verse 27) as they accept the Savior, their Messiah, in the end times. Moses said, “The Lord your God will circumcise your hearts and the hearts of your descendants, so that you may love him with all your heart and with all your soul, and live” (Deuteronomy 30:6). Israel’s physical inheritance of the land promised to Abraham will be an integral part of God’s ultimate plan (Deuteronomy 30:3–5).

So how will “all Israel be saved”? The details of this deliverance are filled out in passages such as Zechariah 8—14 and Revelation 7—19, which speak of end-times Israel at Christ’s return. The key verse describing the coming to faith of the future remnant of Israel is Zechariah 12:10, “I will pour out on the house of David and the inhabitants of Jerusalem a spirit of grace and supplication. They will look on me, the one they have pierced, and they will mourn for him as one mourns for an only child, and grieve bitterly for him as one grieves for a firstborn son.” This occurs at the end of the tribulation prophesied in Daniel 9:24–27. The apostle John references this event in Revelation 1:7. The faithful remnant of Israel is epitomized in Revelation 7:1–8. These faithful ones the Lord will save and bring back to Jerusalem “in truth and righteousness” (Zechariah 8:7–8, NASB).

After Israel is spiritually restored, Christ will establish His millennial kingdom on earth. Israel will be regathered from the ends of the earth (Isaiah 11:12; 62:10). The symbolic “dry bones” of Ezekiel’s vision will be brought together, covered with flesh, and miraculously resuscitated (Ezekiel 37:1–14). As God promised, the salvation of Israel will involve both a spiritual awakening and a geographical home: “I will put my Spirit in you and you will live, and I will settle you in your own land” (Ezekiel 37:14).

In the Day of the Lord, God will “reclaim the surviving remnant of his people” (Isaiah 11:11). Jesus Christ will return and destroy the armies gathered against Him in rebellion (Revelation 19). Sinners will be judged, and the faithful remnant of Israel will be set apart forever as God’s holy people (Zechariah 13:8—14:21). Isaiah 12 is their song of deliverance; Zion will rule over all the nations under the banner of Messiah the King.

رومیوں 11:26 صاف کہتا ہے، ’’تمام اسرائیل بچ جائیں گے۔‘‘ سوال یہ پیدا ہوتا ہے: “اسرائیل سے کیا مراد ہے؟” کیا مستقبل “اسرائیل” لفظی ہے یا علامتی (یعنی نسلی یہودیوں کا حوالہ دینا یا چرچ کا حوالہ دینا)؟ جو لوگ عہد نامہ قدیم کے وعدوں کے بارے میں لفظی نقطہ نظر اختیار کرتے ہیں وہ یقین رکھتے ہیں کہ ابراہیم، اسحاق اور یعقوب کی جسمانی اولاد خدا کے ساتھ ایک صحیح رشتہ بحال کر دی جائے گی اور عہدوں کی تکمیل کو حاصل کیا جائے گا۔ جو لوگ متبادل الہیات کی وکالت کرتے ہیں وہ بنیادی طور پر اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ کلیسیا نے اسرائیل کو مکمل طور پر بدل دیا ہے اور وہ اسرائیل سے خدا کے وعدوں کا وارث ہوگا۔ معاہدوں کو، تو، صرف ایک روحانی معنی میں پورا کیا جائے گا. دوسرے لفظوں میں، متبادل الہیات سکھاتا ہے کہ اسرائیل اسرائیل کی اصل زمین کا وارث نہیں ہوگا۔ کلیسیا “نیا اسرائیل” ہے، اور نسلی اسرائیل ہمیشہ کے لیے وعدوں سے خارج کر دیا گیا ہے- یہودی وعدہ شدہ سرزمین کے وارث نہیں ہوں گے۔

ہم لفظی نقطہ نظر لیتے ہیں۔ وہ اقتباسات جو مستقبل کے اسرائیل کی بات کرتے ہیں چرچ کے لیے علامتی طور پر دیکھنا مشکل ہے۔ کلاسک متن (رومیوں 11:16-24) میں اسرائیل کو کلیسیا سے الگ دکھایا گیا ہے: “فطری شاخیں” یہودی ہیں، اور “جنگلی شاخیں” غیر قومیں ہیں۔ “زیتون کا درخت” خدا کے اجتماعی لوگ ہیں۔ “قدرتی شاخوں” (یہودی) کو کفر کی وجہ سے درخت کو “کاٹ دیا” جاتا ہے، اور “جنگلی شاخوں” (ایمان دار غیر قوموں) کو پیوند دیا جاتا ہے۔ اس کا اثر یہودیوں کو “حسد” کرنے اور پھر ان کو ایمان کی طرف کھینچنے کا ہوتا ہے۔ مسیح، تاکہ وہ دوبارہ “پیوند” جائیں اور اپنی وعدہ شدہ میراث حاصل کریں۔ “فطری شاخیں” اب بھی “جنگلی شاخوں” سے الگ ہیں تاکہ خدا کا اپنے لوگوں کے ساتھ عہد لفظی طور پر پورا ہو۔ رومیوں 11:26-29، یسعیاہ 59:20-21 کا حوالہ دیتے ہوئے؛ 27:9؛ یرمیاہ 31:33-34، کہتا ہے:

“اور یوں تمام اسرائیل بچ جائیں گے، جیسا کہ لکھا ہے: ‘نجات دینے والا صیون سے آئے گا۔ وہ بے دینی کو یعقوب سے دور کر دے گا۔ اور یہ میرا اُن کے ساتھ عہد ہے جب میں اُن کے گناہوں کو مٹا دوں گا۔‘‘ جہاں تک خوشخبری کا تعلق ہے، وہ آپ کی وجہ سے دشمن ہیں۔ لیکن جہاں تک انتخاب کا تعلق ہے، وہ بزرگوں کی وجہ سے پیارے ہوتے ہیں، کیونکہ خدا کے تحفے اور اس کی پکار اٹل ہے۔”

یہاں، پولس اسرائیل کے بحیثیت قوم بلانے کی “اٹل” نوعیت پر زور دیتا ہے (رومیوں 11:12 کو بھی دیکھیں)۔ یسعیاہ نے پیشین گوئی کی تھی کہ اسرائیل کا ایک ’’بقیہ‘‘ ایک دن ’’مقدس لوگ کہلائے گا، جو خُداوند کا فدیہ ہے‘‘ (اشعیا 62:12)۔ اسرائیل کی موجودہ بے اعتقادی حالت سے قطع نظر، ایک مستقبل کا بقیہ درحقیقت توبہ کرے گا اور ایمان کے ذریعے راستبازی قائم کرنے کے لیے اپنی دعوت کو پورا کرے گا (رومیوں 10:1-8؛ 11:5)۔ یہ تبدیلی اسرائیل کی زمین پر مستقل بحالی کے بارے میں موسیٰ کی پیشین گوئی کی تکمیل کے ساتھ موافق ہوگی (استثنا 30:1-10)۔

جب پولس کہتا ہے کہ اسرائیل کو رومیوں 11:26 میں “بچایا جائے گا”، وہ گناہ سے ان کی نجات کا حوالہ دیتا ہے (آیت 27) کیونکہ وہ آخری وقت میں نجات دہندہ، اپنے مسیحا کو قبول کرتے ہیں۔ موسیٰ نے کہا، ’’رب تمہارا خدا تمہارے دلوں اور تمہاری اولاد کے دلوں کا ختنہ کرے گا، تاکہ تم اُس سے اپنے سارے دل اور اپنی پوری جان سے پیار کرو اور زندہ رہو‘‘ (استثنا 30:6)۔ اسرائیل کی زمین کی جسمانی وراثت جس کا ابراہیم سے وعدہ کیا گیا تھا خدا کے حتمی منصوبے کا ایک لازمی حصہ ہو گا (استثنا 30:3-5)۔

تو “تمام اسرائیل کو کیسے بچایا جائے گا”؟ اس نجات کی تفصیلات زکریا 8-14 اور مکاشفہ 7-19 جیسے حوالہ جات میں بھری گئی ہیں، جو مسیح کی واپسی پر اسرائیل کے آخری وقت کے بارے میں بتاتی ہیں۔ اسرائیل کے مستقبل کے بقیہ کے ایمان کی طرف آنے کی وضاحت کرنے والی کلیدی آیت زکریا 12:10 ہے، “میں داؤد کے گھرانے اور یروشلم کے باشندوں پر فضل اور دعا کی روح نازل کروں گا۔ وہ میری طرف دیکھیں گے، جس کو انہوں نے چھیدا ہے، اور وہ اس کے لیے اس طرح ماتم کریں گے جیسے کوئی اکلوتے بچے کے لیے ماتم کرتا ہے، اور اس کے لیے اس طرح غمگین ہوں گے جیسے کوئی اپنے پہلوٹھے کے لیے ماتم کرتا ہے۔” یہ دانی ایل 9:24-27 میں پیشین گوئی کی گئی مصیبت کے اختتام پر ہوتا ہے۔ یوحنا رسول مکاشفہ 1:7 میں اس واقعہ کا حوالہ دیتا ہے۔ اسرائیل کے وفادار بقیہ کو مکاشفہ 7:1-8 میں بیان کیا گیا ہے۔ ان وفاداروں کو خُداوند بچائے گا اور “سچائی اور راستبازی سے” یروشلم واپس لائے گا (زکریا 8:7-8، این اے ایس بی)۔

اسرائیل کے روحانی طور پر بحال ہونے کے بعد، مسیح زمین پر اپنی ہزار سالہ بادشاہی قائم کرے گا۔ اسرائیل کو زمین کے کناروں سے دوبارہ جمع کیا جائے گا (اشعیا 11:12؛ 62:10)۔ حزقی ایل کے رویا کی علامتی “خشک ہڈیاں” کو ایک ساتھ لایا جائے گا، گوشت سے ڈھک دیا جائے گا، اور معجزانہ طور پر دوبارہ زندہ کیا جائے گا (حزقی ایل 37:1-14)۔ جیسا کہ خدا نے وعدہ کیا تھا، اسرائیل کی نجات میں روحانی بیداری اور جغرافیائی گھر دونوں شامل ہوں گے: ’’میں تم میں اپنی روح ڈالوں گا اور تم زندہ رہو گے، اور میں تمہیں تمہاری اپنی زمین میں آباد کروں گا‘‘ (حزقی ایل 37:14)۔

خُداوند کے دن میں، خُدا ’’اپنے لوگوں کے بچ جانے والے بقیہ پر دوبارہ دعویٰ کرے گا‘‘ (اشعیا 11:11)۔ یسوع مسیح واپس آئے گا اور بغاوت میں اس کے خلاف جمع ہونے والی فوجوں کو تباہ کرے گا (مکاشفہ 19)۔ گنہگاروں کا فیصلہ کیا جائے گا، اور اسرائیل کے وفادار بقیہ کو ہمیشہ کے لیے خدا کے مقدس لوگوں کے طور پر الگ کر دیا جائے گا (زکریا 13:8-14:21)۔ یسعیاہ 12 ان کی نجات کا گیت ہے۔ صیون بی کے تحت تمام قوموں پر حکومت کرے گا۔مسیحا بادشاہ کا اینر۔

Spread the love